教育學作為一門科學或者說學科經歷了從萌芽到創(chuàng)立再到發(fā)展的不同階段，其中教育學的創(chuàng)立階段名家云集、群星璀璨。欣瑞講師韓芳晗在這里把重點的人物再次梳理，以饗讀者。

教育學作為科學的開端要從培根說起。培根是英國著名的哲學家和科學家，他出身顯貴，家教良好，聰敏早慧，12歲進入劍橋大學，在哲學史和學科史上都 有很高的地位，我們常說的“知識就是力量”就是他的話。他著作等身，其中有一本《論科學的價值和發(fā)展》，在這本書中他創(chuàng)造性地表述了這樣一個思想：他要為 他所設想的幾門新學科爭得一席之地，這幾門新學科就是研究與氣候、地理和自然資源有關的種族的科學，教育學，機械史和與商業(yè)及外交有關的科學。他為當時還 沒有成為一門獨立學科的教育學預留了一席之地，提出應該把“教育學”作為一門獨立學科從學科分類中提出來。

這個想法是由捷克教育家夸美紐斯來實現的?？涿兰~斯12歲時失去雙親和姐姐成為孤兒，在兄弟會的資助下完成學業(yè)，后來被兄弟會選送到德國留學，回國 后擔任兄弟會學校的校長，再后來被推為兄弟會的長老，由于宗教斗爭，一生顛沛流離。與前面那位高富帥不同，他的人生經歷促使他提出了“泛智教育”的思想， 就是把廣泛的自然知識教給普通的人。教育對象這么廣泛，怎樣提高效率呢?他最先提出了班級授課制。1632年，他出版了《大教學論》一書，這本書被認為是 教育學成為一門獨立學科的標志。但是由于夸美紐斯的宗教立場和目的，這本書不是一本真正的科學著作。

教育學作為一門課程在大學里講授，最早始于康德，他于1776年在德國的柯尼斯堡大學的哲學講座中講授教育學?？档孪群笏拇沃v授教育學，并且在晚年 把自己的講稿交給學生整理發(fā)表，書名就叫《康德論教育》，其中明確指出，教育的方法必須成為一種科學，否則就不是一種有系統(tǒng)的學問。

在康德之后，他的繼承者赫爾巴特完成了這個任務。赫爾巴特和培根一樣出身官宦之家，家教良好，聰明過人，過目不忘。幼年時不慎跌進沸水桶中，遭到灼 傷，因此一直留在家中由母親和家庭教師悉心教養(yǎng)，12歲(又是12歲!)才入文科中學。從此讀名校從名師，他的哲學老師是康德的學生費希特，大學畢業(yè)后去 瑞士一個州長家擔任家庭教師，開始研究教育問題，師從裴斯泰洛奇。后來他也受聘到柯尼斯堡大學接替康德的教席繼續(xù)講授教育學。這期間他出版了《普通教育 學》，這本書被認為是教育學作為一門規(guī)范、獨立的學科正式誕生的標志。因為赫爾巴特第一個明確提出教育學應該以倫理學和心理學為理論基礎，應該充分運用心 理學去論證教育學上的各種實際問題，這樣就使教育學開始走上了科學的道路。

在赫爾巴特之前，也有好多在教育學發(fā)展史上占有重要地位的人物，比如盧梭、洛克、斯賓塞和裴斯泰洛奇。但是從考試的重要性角度來說，和赫爾巴特同等 重要的只有在他去世之后才出生的杜威。我們可以把他們兩人的觀點做對比記憶。杜威，美國人，他享譽世界的年代正是中國的民國時期。他1919年來到中國， 在中國停留過兩年，粉絲眾多，對中國影響很大，在他的影響下，民國時期出現了許多著名的教育家，胡適、蔡元培、蔣夢麟以及鄉(xiāng)村教育之父陶行知，兒童教育之 父陳鶴琴，平民教育之父晏陽初，職業(yè)教育之父黃炎培都是他的弟子或粉絲。