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答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1．A【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第三十八條第一款規(guī)定：“地方人民政府對(duì)違反本法規(guī)定，拖欠教師工資或者侵犯教師其他合法權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)責(zé)令其限期改正。”
2．C【解析】題干所述說(shuō)明我國(guó)青少年兒童具有受尊重的權(quán)利，在法律關(guān)系上來(lái)講，眾生都是平等的。
3．D【解析】從社會(huì)學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，教師在教會(huì)學(xué)生知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，從道德層面來(lái)說(shuō)，教師和學(xué)生共同在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，二者在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。
4．D【解析】D項(xiàng)所述屬于傳統(tǒng)的教學(xué)觀，不符合當(dāng)代學(xué)生觀所提倡的“以人為本”即以學(xué)生為本的教學(xué)理念。
5．B【解析】愛(ài)因斯坦的這句話是說(shuō)學(xué)校應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展能力為目標(biāo)。B項(xiàng)所述與題干意思相符。
6．B【解析】德育方法是指為達(dá)到德育目的，而在德育活動(dòng)中所采用的教育者與受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總稱。常見(jiàn)的德育方法有說(shuō)服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法等。題干所述是對(duì)榜樣法的解釋。
7．B【解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第三十六條規(guī)定：“對(duì)依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)的，由其所在單位或者上級(jí)機(jī)關(guān)責(zé)令改正；情節(jié)嚴(yán)重的，可以根據(jù)具體情況給予行政處分。”
8．D【解析】現(xiàn)代學(xué)生觀包括學(xué)生發(fā)展的整體觀、學(xué)生發(fā)展的主體觀、師生之間的平等觀三方面的內(nèi)容。題中D項(xiàng)所述屬于傳統(tǒng)教學(xué)觀。
9．B【解析】由于教師面對(duì)的教學(xué)對(duì)象的性格特點(diǎn)是各異的，加之教學(xué)內(nèi)容也處于不斷變化之中，這就決定了教師不能以千篇一律的態(tài)度和方式對(duì)待教學(xué)工作，而應(yīng)以一種發(fā)展變化的觀點(diǎn)，研究自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容和工作情境。
10．B【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：“對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開(kāi)除。”
11．B【解析】素質(zhì)教育的核心和靈魂是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
12．A【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第四十一條的規(guī)定，軍隊(duì)所屬院校的教師和教育教學(xué)輔助人員，由中央軍事委員會(huì)依照本法制定有關(guān)規(guī)定。
13．C【解析】班主任讓小虎把桌椅搬到教室后面的角落里一個(gè)人坐，是時(shí)小虎的懲罰，具有歧視性，沒(méi)有尊重學(xué)生的人格。
14．D【解析】教師因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)寫完作業(yè)就罰站，是一種變相體罰?！吨腥A人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二十一條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”
15．C【解析】《卡農(nóng)》和《致愛(ài)麗絲》是鋼琴曲，《命運(yùn)》是交響曲，《藍(lán)色的多瑙河》是圓舞曲。圓舞曲原是奧地利的一種民間舞曲，傳入我國(guó)后，也被音譯為“華爾茲”。
16．B【解析】李白的《長(zhǎng)干行》中有：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜。”“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”這兩個(gè)成語(yǔ)即出自此處。
17．A【解析】文段第一句提出設(shè)問(wèn)，接著解釋了孔子的教義正是因?yàn)槟芘c實(shí)際相結(jié)合，所以具有強(qiáng)大的生命力。最后兩句指出儒學(xué)對(duì)于實(shí)踐的重視正是其本質(zhì)的重要體現(xiàn)。所以整個(gè)文段的主要意思是，儒學(xué)本質(zhì)中包含的務(wù)實(shí)精神是促使其經(jīng)久不衰的原因。A項(xiàng)正確。文段并沒(méi)有提到孔子思想的精髓，B項(xiàng)錯(cuò)誤。文段談?wù)摰闹黧w不是孔子，而是以孔子為代表的儒學(xué)思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)是對(duì)文段最后一句的簡(jiǎn)單復(fù)述，不能代表文段的主要意思，排除。
18．C【解析】《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，C項(xiàng)所述錯(cuò)誤。
19．A【解析】托馬斯•艾略特是英國(guó)著名詩(shī)人。《荒原》是托馬斯•艾略特的成名作和影響最為深遠(yuǎn)的作品，也是象征主義文學(xué)中最有代表性的作品，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代文學(xué)中具有劃時(shí)代意義的作品。1948年因“革新現(xiàn)代詩(shī)，功績(jī)卓著的先驅(qū)”，獲諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)。
20．A【解析】安史之亂是中國(guó)唐代于公元755年至763年所發(fā)生的一場(chǎng)叛亂，前后持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年，不僅給民生、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)極大的影響，而且從這以后唐朝開(kāi)始了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，唐朝由此由盛轉(zhuǎn)衰。
21．A【解析】堿的化學(xué)名稱是碳酸鈉。
22．D【解析】脂肪是發(fā)熱量大且食后在胃腸道停留時(shí)間最長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)素。
23．B【解析】奧林匹克五環(huán)代表五大洲：藍(lán)色代表歐洲；黃色代表亞洲；黑色代表非洲；綠色代表大洋洲；紅色代表美洲。
24．A【解析】文段批判了將讀書功利化的錯(cuò)誤觀念。
25．C【解析】從“孫鳳也是正式黨員，但他并未舉手表決”可知，李四錯(cuò)誤地認(rèn)為每一位正式黨員都應(yīng)該舉手表決。
26．B【解析】數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串“###”符號(hào)，說(shuō)明單元格的寬度不夠，無(wú)法正常顯示內(nèi)容，這時(shí)增大單元格的寬度即可。
27．D【解析】利用快捷鍵Alt+Tab可以實(shí)現(xiàn)不同窗口之間的切換。
28．C【解析】黃土高原自然景觀的成因主要是流水的侵蝕作用。
29．B【解析】古箏是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。
二、材料分析題
30．【答案提示】我同意A老師的做法。其中A老師的教學(xué)思路正是現(xiàn)代教學(xué)觀下所倡導(dǎo)的新課程、新課改的相關(guān)理念的實(shí)踐，而B(niǎo)老師則是傳統(tǒng)教學(xué)模式的代表。新課程改革的價(jià)值取向之一就是“變課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開(kāi)放性”。A老師突破預(yù)定計(jì)劃而“創(chuàng)造性地教學(xué)”，凸現(xiàn)了課程的多元?jiǎng)?chuàng)新的價(jià)值取向，尊重學(xué)生的興趣、情感，培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)學(xué)生的求知欲；依據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇來(lái)拓深、拓寬課程的內(nèi)涵和外延；捕捉了這一偶發(fā)事件，把它轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的活教材，引導(dǎo)學(xué)生看、聽(tīng)、說(shuō)、寫；指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)了正確、全面、有條理地觀察事物，取得了意想不到的教學(xué)效果。而B(niǎo)老師的教學(xué)是一種“插秧式”的教學(xué)，這種教學(xué)其實(shí)就是試圖維護(hù)嚴(yán)格的甚至苛刻的課堂秩序，即極端的課堂紀(jì)律，通過(guò)這種方式來(lái)確立所謂的老師權(quán)威。B老師“以知識(shí)、學(xué)科為本位”，把學(xué)生當(dāng)做“學(xué)科人”，而不是真正的“生命、成長(zhǎng)中的完整的人”。他力圖完成教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)，剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利，忽略了學(xué)生的興趣、需求、情感，不重視學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，是一種傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)。
31．【答案提示】第一，古老師踐行了“愛(ài)崗敬業(yè)”的職業(yè)道德。古老師注重責(zé)任意識(shí)，面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的種種問(wèn)題，能夠盡職盡責(zé)地處理，不怕臟、不嫌煩，積極與家長(zhǎng)溝通，與學(xué)生一起游戲，教育實(shí)踐中履行著自己作為一名教師應(yīng)盡的職責(zé)。
第二，古老師踐行了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的職業(yè)道德。古老師將全身心的愛(ài)投入到工作中，以師愛(ài)作為工作的核心動(dòng)力，和學(xué)生一起游戲，挖掘?qū)W生的“閃光點(diǎn)”，耐心幫助學(xué)生改正不良習(xí)慣等，都是出于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，用自身的實(shí)際行動(dòng)詮釋了師德的靈魂——“關(guān)愛(ài)學(xué)生”。
第三，古老師踐行了“教書育人”的職業(yè)道德。古老師遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，因材施教。通過(guò)細(xì)致的觀察，“發(fā)現(xiàn)小明的手工玩具做得很棒”，通過(guò)耐心的教導(dǎo)，改正“一個(gè)學(xué)生喜歡偷拿別人的東西”習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第四，古老師踐行了“為人師表”的職業(yè)道德。古老師堅(jiān)守高尚情操，以身作則，在教育教學(xué)過(guò)程中率先垂范，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。
第五，古老師踐行了“終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)道德。古老師堅(jiān)持樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，“每周寫一篇教學(xué)心得體會(huì)”“參加網(wǎng)上教師職業(yè)培養(yǎng)活動(dòng)”，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
32．（1）第一段主要寫了老屋之老以及老屋奠基儀式的隆重。
（2）老屋是先人們的生活乃至生命的凝聚，是古老家族生命的延續(xù)。（以符合文意為主要依據(jù)，可以有不同的表述）
三、寫作題
33．【參考例文】
天道酬勤
“天道酬勤”出自《論語(yǔ)》，“天道”即“天意”，“酬”即酬謝、厚報(bào)，“勤”即勤奮、敬業(yè)。天道酬勤的意思為“天意厚報(bào)那些勤勞、勤奮的人”。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”“勤能補(bǔ)拙”“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”的感嘆。作為傳承人類文明的教師應(yīng)是勤的典范。
首先，教師應(yīng)勤于學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，教師不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”之人，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、課程的開(kāi)發(fā)者等等。“授之以魚不如授之以漁”對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師與學(xué)生接觸的知識(shí)面同樣龐大，如果教師一時(shí)疏忽，便會(huì)跟不上時(shí)代，不能“與生俱進(jìn)”。教師應(yīng)該持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，不斷求新知，才能適應(yīng)教學(xué)工作的需要。
其次，教師應(yīng)勤奮工作?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）指出教師應(yīng)“勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)”。勤奮工作的老師才是有責(zé)任感的老師，老師責(zé)任感強(qiáng)，學(xué)生才能得到全面發(fā)展。責(zé)任心就是工作態(tài)度和責(zé)任，就是對(duì)自己、對(duì)同事、對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校負(fù)責(zé)。
最后，教師應(yīng)善于學(xué)習(xí)、工作。在廣博但繁雜的知識(shí)面前，一個(gè)不善于學(xué)習(xí)的教師是很難做到“學(xué)為人師”的。教師應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的方法論來(lái)更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用水平，實(shí)踐與探索新課程的教學(xué)模式。同時(shí)，教師應(yīng)善于工作，能夠在工作中找到樂(lè)趣，從而“心甘情愿”地勤奮工作，為我國(guó)教育事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量。
天道酬勤，有耕耘就會(huì)有收獲。師道在勤，我們只要不懈努力，最大限度地完善充實(shí)自己，提高自己的教育教學(xué)能力，勤于工作，樂(lè)于奉獻(xiàn)，就可以成為適應(yīng)新時(shí)代要求的教師！
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