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吳 門四家指的是沈周，早期謹(jǐn)細(xì)，師法王蒙，后期粗簡(jiǎn)，師法吳鎮(zhèn)。作品有《吳門十二景》《廬山高圖》。文征明，也分粗細(xì)風(fēng)格，以細(xì)見長(zhǎng)。作品有《綠蔭清話圖》 《真賞齋圖》等。唐寅（唐伯虎），題材處理方面更重思想性。作品有《騎驢歸思圖》《春山伴侶圖》。仇英，青綠水墨均有，作品有《桃源仙境圖》《停琴聽阮 圖》。“清四王”又稱“江左四王”，指清朝初期的四位著名畫家：王時(shí)敏、王鑒、王原祁和王翚。清代四僧指的是朱耷、石濤、髡殘和弘仁。
考點(diǎn)十四：陶器的制造特點(diǎn)及裝飾手段：第一個(gè)時(shí)期：以實(shí)用為目的，簡(jiǎn)單粗劣、種類少；第二個(gè)時(shí)期：既有實(shí)用價(jià)值又有作為藝術(shù)品存在的藝術(shù)價(jià)值，采用了彩繪、紋飾等裝飾手段；第三個(gè)時(shí)期：種類繁多，造型豐富，應(yīng)用了鏤孔、印紋等手法。
漢 畫像石與畫像磚的特征：漢畫像石與畫像磚是一種以石為地，以刀代筆的繪畫藝術(shù)。這些畫像磚石以描繪現(xiàn)實(shí)生活的題材居多，如生產(chǎn)、狩獵、收獲、宴飲、娛樂、 戰(zhàn)爭(zhēng)、教育、民間故事等；也有的宣傳儒家忠孝節(jié)義思想，或反映道家羽化升仙的愿望，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的精神追求，成為漢代世風(fēng)民俗的寫真。如山東嘉祥武梁祠 之車騎、西王母、歷史故事巨型畫像石；河南南陽出土的《斗牛》畫像石；四川大邑出土的《弋射收獲圖》畫像磚等。
漢代畫像磚石的繪畫技法較為粗拙凝重，注重形體的大致勾勒，而不重視局部的細(xì)致處理，風(fēng)格質(zhì)樸粗放，自然平實(shí)，構(gòu)圖獨(dú)立、簡(jiǎn)率，卻黑白對(duì)比分明，富有裝飾趣味。這些堅(jiān)硬磚石是先人們留下的藝術(shù)珍品，至今仍以其獨(dú)到的特色而煥發(fā)著不滅的光輝，顯示不朽的藝術(shù)魅力。
考點(diǎn)十五：古 代兩河流域美術(shù)分為四個(gè)時(shí)期，分別是：蘇美爾—阿卡德時(shí)期、巴比倫時(shí)期、亞述時(shí)期、新巴比倫時(shí)期。古埃及美術(shù)分為古王國美術(shù)、中王國美術(shù)和新王國美術(shù)三個(gè) 時(shí)期。文藝復(fù)興三節(jié)指的是：達(dá)•芬奇、米開朗基羅、拉斐爾。其中達(dá)•芬奇的代表作品有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。洛可可美術(shù)的代表畫家有華托、布歇和 弗拉戈納爾。
考點(diǎn)十六：德 拉克洛瓦，法國浪漫主義繪畫家，代表作品有《但丁和維吉爾》《希阿島的屠殺》《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》等?？铝_，法國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫的杰出代表。代表作品 有《諾曼底邊界的池塘》《蒙特芳丹的回憶》等。米勒，法國現(xiàn)實(shí)主義畫家，巴比松畫派的代表人物。代表作品有《拾穗者》《晚鐘》《牧羊女》等。羅丹，法國著 名雕塑家。羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。
考點(diǎn)十七：印 象派的代表人物有莫奈、馬奈、卡米耶•畢沙羅、雷諾阿、西斯萊、德加、莫里索等。莫奈，印象派創(chuàng)始人之一，是印象派最典型的代表畫家，著名的作品有《日出 •印象》《睡蓮》。馬奈，印象派精神領(lǐng)袖和創(chuàng)始人，代表作品有《草地上的午餐》《吹短笛的男孩》《奧林匹亞》。畢沙羅，印象派善于表現(xiàn)農(nóng)村題材的畫家，有 印象派米勒之稱，農(nóng)村風(fēng)景畫代表作品《紅屋頂》。德加，代表作《舞臺(tái)上的舞女》。西斯萊，英國血統(tǒng)的印象派風(fēng)景畫家，與莫奈相似，代表作品有《馬爾港的洪 水》。后印象主義是指塞尚、凡高和高更的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造。
考點(diǎn)十八：工藝美術(shù)是在生活領(lǐng)域中以功能為前提，通過物質(zhì)生產(chǎn)手段對(duì)材料進(jìn)行審美加工的一種美的創(chuàng)造，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。工藝美術(shù)的根本或者說是本質(zhì)特性，就是它具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性。
考點(diǎn)十九：構(gòu)成美術(shù)作品內(nèi)容的基本因素有兩個(gè)：一個(gè)是客觀因素，即美術(shù)家在作品中索描述的現(xiàn)實(shí)生活及其所包含的意義，一般稱作題材；一個(gè)是主觀因素，即美術(shù)家對(duì)這些生活及其意義的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度和情感，一般稱作主題。
考點(diǎn)二十：雕 塑形象的呈現(xiàn)是借助于物質(zhì)材料的呈現(xiàn)而呈現(xiàn)的，材料本身的表面素質(zhì)也構(gòu)成了形象呈現(xiàn)的一個(gè)方面。由于雕塑形象具有物質(zhì)性的立體事物存在，它既訴諸于人的視 覺，也訴諸于人的觸覺，引起觀賞者的觸覺感知，使得與觸覺相關(guān)聯(lián)的質(zhì)感和量感具有了審美的意義，這種材料和形象的交融性，是其他藝術(shù)很少具有的，它是雕塑 藝術(shù)的一個(gè)重要特征。建筑藝術(shù)以某些它所獨(dú)有的特征和其他藝術(shù)相區(qū)別。適用、堅(jiān)固、美觀，這個(gè)由古羅馬建筑師維特魯威提出來的建筑經(jīng)典公式，一直被認(rèn)為是 對(duì)建筑藝術(shù)基本規(guī)律的準(zhǔn)確概括。建筑就是這樣三個(gè)不同目的的聚焦點(diǎn)，事實(shí)上，每一時(shí)代的每一種建筑風(fēng)格都在以不同的方式滿足這樣三種基本要求，只是在實(shí)際 處理這三者的相互關(guān)系上可能有很大的差異。
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