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26.幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)其身心全面和 諧發(fā)展的各種活動的總和。
27.在自然條件下，教師有目的、有計劃地對所要研究的現(xiàn)象或行為進(jìn)行觀察、記錄和評價的一種方法。
28.由兒童自己思考出來、組織發(fā)起的游戲，游戲的目的在于游戲本身，充分反映了兒童的自主性。
29.幼小銜接是根據(jù)幼兒過渡期身心的特點(diǎn)，對幼兒進(jìn)行德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展教育，在全 面發(fā)展過程中培養(yǎng)他們?nèi)雽W(xué)所必須的各種素質(zhì)，為幼兒入小學(xué)，也為其長遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
30.道德是在一定的社會條件下形成與發(fā)展起來的人們共同生活的行為準(zhǔn)則的總和，也是評價人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。
31實(shí)施活動性原則的方法：
(1)提供活動機(jī)會和環(huán)境。教師要為幼兒提供物質(zhì)材料和充分的活動時間，以及與同伴、教師交往的機(jī)會。相信兒童、放手讓兒童進(jìn)行操作活動、交往活動，并給予必要的指導(dǎo)，兒童身心一定會獲得自由發(fā)展。
(2)鼓勵兒童活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性。教師要鼓勵兒童在活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使活動真正成為兒童發(fā)展的手段。教師要做到 的就是以一種健康的心態(tài)對待周圍所發(fā)生的事，以身作則、身體力行地參加到活動中去。只有這樣，才可以做到鼓勵兒童積極參加活動。經(jīng)過長期的培養(yǎng)，兒童才會 主動參與各種各樣的活動。要正視兒童在活動中通過個人努力發(fā)現(xiàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)明，不要嘲笑兒童的探索，因?yàn)槊恳粋€新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明都是建立在前人成功的經(jīng) 驗(yàn)之上的。
(3)活動是多樣的。兒童的發(fā)展需要是多樣的，兒童的興趣是活的和多變的，因而需要多樣的活動滿足其發(fā)展?；顒右赃m合兒童的興趣和能力、有益兒童的身心健康為最佳。
(4)活動不是裝飾品。在幼兒園里，許多教師在組織一日活動中，往往出現(xiàn)以活動做點(diǎn)綴物的現(xiàn)象，這一方面說明教師對活動原則的不理解；另一方面也說明教師的工作態(tài)度不夠認(rèn)真。
答：(1)建構(gòu)類游戲(玩積木)是幼兒非常喜歡的一種游戲，通過玩積木，幼兒可以獲得愉快的身心體驗(yàn)，促進(jìn)其精細(xì)動作的發(fā)展，有利于幼兒的健康。
(2)玩積木時幼兒常用積木搭建生活中的建筑物，比如道路、小區(qū)樓盤、地鐵站、醫(yī)院、國家大劇院等，這對促進(jìn)幼兒對社會生活的認(rèn)識也有很大的幫助。
(3)搭建各種建筑物的過程中，體現(xiàn)著幼兒的主動創(chuàng)造，幼兒對建筑物形狀、大小、結(jié)構(gòu)、美觀程度都有自己的把握，因此既可以提高幼兒的創(chuàng)造性，也有利于幼兒的審美發(fā)展。
(4)玩積木的過程中，幼兒通過搭建活動，可以獲得關(guān)于積木形狀、顏色、大小等的認(rèn)識，促進(jìn)幼兒數(shù)學(xué)認(rèn)知的發(fā)展。
(5)玩積木過程中，會伴隨著“壘高”、“穩(wěn)定”、“斜面”等結(jié)構(gòu)性知識，可以幫助幼兒認(rèn)識有關(guān)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，不同形狀物品的特性等方面的知識，可以幫助幼兒感知科學(xué)現(xiàn)象。
33兒童觀是指對兒童的認(rèn)識、看法以及與此有關(guān)的一系列觀念之總和。簡言之，就是社會或成人怎么看兒童，把他們看成是什么樣的存在。 現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為：兒童是與成人平等的、獨(dú)立的、發(fā)展中的個體，社會應(yīng)當(dāng)保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格尊嚴(yán)和權(quán)利、尊重他們的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律、 尊重他們的能力和個性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造參與社會生活的機(jī)會。這一新的兒童觀給20世紀(jì)中、后期的兒童教育帶來了令人鼓舞的發(fā)展，特別是教育觀念的深刻變 化，保障了兒童的受教育權(quán)、發(fā)展權(quán)。兒童教育不僅在量的方面飛速擴(kuò)展，而且在質(zhì)的方面日益優(yōu)化，確立了現(xiàn)代兒童教育民主化、科學(xué)化、個性化的發(fā)展方向。
34答：
(1)觀察是了解兒童的最重要的手段。幼兒用語言表達(dá)自己的能力弱，對其自身狀態(tài)的把握能力也很弱。只有通過教師觀察，才能認(rèn)識和了解幼兒各種行為表現(xiàn)和他們的情感需要。因此教師必須具備觀察能力。
(2)幼兒教師的觀察力主要指對幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察能力。
(3)教師的觀察主要包括一日生活中的隨機(jī)觀察和根據(jù)觀察內(nèi)容進(jìn)行有計劃的觀察。
35答：
(1)幼兒園教育是學(xué)校教育的一種形式，體現(xiàn)了教育的目的性、計劃性、組織性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。因此真正意義的幼兒園必須能夠體現(xiàn)專業(yè)性和系統(tǒng)性。
(2)德國教育家福祿培爾是“幼兒園之父”，原因就在于他所創(chuàng)立的幼兒園具有一整套幼兒教育理論和相應(yīng)的教育方法、教材、玩具。
(3)福祿培爾創(chuàng)立的幼兒園中以游戲?yàn)橹饕顒?，幼兒通過“恩物”來學(xué)習(xí)，這不僅尊重了幼兒教育的規(guī)律，而且對幼兒教育實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。 36陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點(diǎn)是：
(1)陶行知的學(xué)前教育思想。 陶行知(1891--1946)，著名的人民教育家，他的幼兒教育理論與實(shí)踐是中國幼兒教育史上一份寶貴的遺產(chǎn)。
①“幼稚教育尤為根本之根本”。陶行知認(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育，這是他通過對中國古代幼兒教育思想與西方先進(jìn)的教育思想進(jìn)行深入研究的結(jié) 果。“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。凡人生之態(tài)度、習(xí)慣、傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)。”
②幼兒教育應(yīng)面向大眾。他認(rèn)為，建設(shè)中國式的幼稚園，應(yīng)使幼稚園適應(yīng)中國的國情，城區(qū)需要幼稚園，農(nóng)村需要幼稚園。
③幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力。陶行知認(rèn)為，兒童有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力是我們的祖先在長期與環(huán)境的斗爭中獲得并遺傳下來的人的才能精華，發(fā)揮、加強(qiáng)、培養(yǎng)這種創(chuàng)造力是教育的任務(wù)之一。
④教育內(nèi)容。親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母，養(yǎng)成好習(xí)慣、勤讀、善于學(xué)習(xí)等。
⑤幼兒教育的教學(xué)方法：“教、學(xué)、做合一”，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合、學(xué)以致用。
⑥開辦師資培訓(xùn)。使幼稚園教師具有：奉獻(xiàn)精神；追求真理的科學(xué)精神；以身作則，感化人的精神；不斷開拓，勇于創(chuàng)造的精神。
(2)張雪門的學(xué)前教育思想。
①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨(dú)發(fā)展，全靠對周圍環(huán)境的反應(yīng)。
②幼稚園課程。張雪門先生指出，課程的范圍是很大的，包括技能、知識、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗(yàn)。
③幼稚園教材教育方法。幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會生活，能充實(shí)兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛勞動，有互相合作及有自理能力。
④幼稚園教學(xué)法。張雪門對于如何進(jìn)行幼稚園的教學(xué)，主要有三點(diǎn)意見：一是教、學(xué)、做合一；二是教材與教法融為一體；三是自由自動教學(xué)。
(3)陳鶴琴的學(xué)前教育思想。
①陳鶴琴的教育思想。他認(rèn)為幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育，而且是人生的一種最基礎(chǔ)的教育。
②陳鶴琴的教育方法。陳鶴琴在長期的工作實(shí)踐中總結(jié)出兒童的幾個特點(diǎn)，那就是兒童有“好動心”、“模仿心”、“好奇心”、“游戲心”，“兒童是易暗示的”。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。
③教育內(nèi)容。陳鶴琴認(rèn)為，要根據(jù)兒童心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)，對兒童進(jìn)行德、智、體、美的全面教育。陳鶴琴制定了幼稚園教育內(nèi)容：兒童的健康活動；兒童的社會活動；兒童的科學(xué)活動；兒童的藝術(shù)活動；兒童的文學(xué)活動。
37幼兒的“學(xué)”包括“接受學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”兩種方式。
(1)接受學(xué)習(xí)。在教師使用直接“教”的方式時，與之相應(yīng)的幼兒學(xué)習(xí)方式主要是“接受學(xué)習(xí)”。“接受學(xué)習(xí)”是幼兒的一種重要學(xué)習(xí)方式，也是今后學(xué)校學(xué)習(xí)的 主要方式。所謂“接受學(xué)習(xí)”，是指學(xué)習(xí)者主要通過教師的言語講授獲得知識、技能、概念等的學(xué)習(xí)方式。如果教師能按照幼兒的身心特點(diǎn)來講課，能讓幼兒發(fā)揮主 體性，學(xué)得有興趣，能將教師傳授的東西積極地消化、吸收，轉(zhuǎn)化為自己的東西，而不是死記硬背，這樣的話，幼兒的學(xué)習(xí)是主動的、有意義的。因此，把“教師 講、幼兒聽”籠統(tǒng)地斥為機(jī)械灌輸?shù)恼f法是不對的。不過，對幼兒來說，這種方式不應(yīng)當(dāng)是他們的主要學(xué)習(xí)方式。 (2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在教師間接“教”的時候，幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，即幼兒通過動手操作、親自實(shí)踐、與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來不知道的東西，從 而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。在幼兒期，這是比“接受學(xué)習(xí)”更適合幼兒的一種學(xué)習(xí)方式，特別有利于發(fā)揮幼兒的主體性，如激發(fā)幼兒的學(xué) 習(xí)動機(jī)、發(fā)展其分析和解決問題的能力、培養(yǎng)主動參與的積極態(tài)度等。這些對幼兒的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)都有重要意義的東西，在很大程度上被認(rèn)為是可學(xué)而不可教的， 即不能由教師像傳授知識那樣“教會”，只能通過幼兒自己的實(shí)踐活動“學(xué)會”。但是，正如“接受學(xué)習(xí)”不一定是被動的一樣， “發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”也不一定就是有意義的，它也可能變成機(jī)械的、盲目的嘗試。如果幼兒在活動中完全沒有積極的思維分析，就沒有任何意義。 幼兒的學(xué)習(xí)是否有意義，關(guān)鍵是教師能否激發(fā)幼兒的主動性，而不在于用哪種學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要，該直接教的就直接教，該讓幼兒自己探索的就讓幼兒去 探索。強(qiáng)制灌輸下的“接受學(xué)習(xí)”和放任自流下的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，對幼兒的發(fā)展來說都是不利的。
38
1．觀察幼兒游戲是教師對游戲進(jìn)行正確指導(dǎo)的前提。觀察有助于教師了解幼兒，對游戲進(jìn)行正確的評價、改進(jìn)及調(diào)整。案例中，孩子們在幼兒園大型戶外玩具上自 發(fā)玩起了“抓怪獸”這一角色游戲。老師沒有放任，而是靜心觀察孩子們的安全情況和整體玩耍情況。在整個游戲的開展過程中，幼兒D一直處于弱勢，同伴把其視 為意識中“壞的”角色——怪獸，而D也表現(xiàn)得完全沒有反抗。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)D被其他幼兒認(rèn)做怪獸并被追趕得氣喘吁吁時。她讓孩子們都停下來并對他們進(jìn)行了引 導(dǎo)：“小朋友有沒有問過D，他愿不愿意當(dāng)怪獸啊?既然D不愿意當(dāng)(怪獸)，你們怎么能不問他就讓他當(dāng)呢?”一系列的問話，讓孩子們意識到了他們在抓怪獸前 沒有跟幼兒D協(xié)商，沒有經(jīng)過他本人同意就“強(qiáng)迫”他當(dāng)怪獸這一反面角色，這樣的行為是不合適的。
2．案例中教師的游戲指導(dǎo)還需注意以下幾點(diǎn)：
(1)為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的游戲環(huán)境，提高游戲的安全性。 安全適宜的游戲環(huán)境是有效、合理開展游戲的前提條件，而這樣的游戲環(huán)境需要教師與幼兒共同參與創(chuàng)設(shè)。案例中的抓怪獸游戲中幼兒要進(jìn)行跑、追、躲、抓等 較為劇烈的運(yùn)動，因此選擇一個安全的游戲場所顯得尤為重要。在引導(dǎo)幼兒自主選擇一個較安全的游戲場所，幫助幼兒創(chuàng)設(shè)一個適宜的游戲環(huán)境的前提下，教師才能 放心讓幼兒自主玩耍，教師才能更好地觀察游戲的開展情況以及幼兒在游戲中的個別表現(xiàn)。
(2)指導(dǎo)幼兒明確游戲中的角色定位，推動幼兒投入游戲。 案例中，幼兒對怪獸這一角色概念的具體界定以及由誰當(dāng)怪獸的依據(jù)不明確，不可避免在一部分幼兒的概念中會存在著這樣的偏見——怪獸就是壞的。即便怪獸 只是一個游戲角色，幼兒還是對扮演者有些歧視。所以，教師這時可以借機(jī)對角色游戲中特殊角色概念的安排進(jìn)行指導(dǎo)，讓幼兒明確——首先沒有怪獸就玩不成這個 游戲，甚至應(yīng)該感謝愿意當(dāng)怪獸的小朋友，如果人人都不當(dāng)怪獸，就沒法玩了；其次，怪獸雖然不是正義的角色，但是當(dāng)怪獸也是需要一定本領(lǐng)的。小朋友們在扮演 怪獸的時候要表現(xiàn)得強(qiáng)悍，還要動腦筋想辦法不被抓到。如此一來，孩子們在下一次玩抓怪獸游戲時，會很自豪地主動要求當(dāng)怪獸，而不會使怪獸成為人人都拒絕的 “壞”角色。而幼兒D也會意識到，當(dāng)怪獸要表現(xiàn)得勇敢一些，當(dāng)怪獸就要有怪獸的樣，不能任憑其他小朋友們追趕，要學(xué)會適當(dāng)“反攻”，和其他小朋友相互配 合，增加游戲的刺激性，這樣大家才能在游戲中玩得盡興，玩得開心。
(3)指導(dǎo)幼兒制訂合適的游戲規(guī)則，促進(jìn)游戲有效地開展。 角色游戲也存在著一定的內(nèi)隱規(guī)則，這些規(guī)則對游戲的開展有著很重要的作用。適宜的規(guī)則不僅有助于游戲的有序、有效開展，也有助于減少或避免游戲中幼兒 之間可能產(chǎn)生的摩擦。案例中，這位指導(dǎo)老師提到，“你們看把他追得氣喘吁吁的，小朋友能不能這個樣子的?”她注意到了無序游戲帶來的后果，卻沒有深究如何 改變這一現(xiàn)象。其實(shí)，對于怎樣避免“怪獸”不被追跑得“氣喘吁吁”，怎樣做到不太“瘋”又很開心等問題，老師也可以借機(jī)給出一些提示和引導(dǎo)。比如，與小朋 友們一起商定合適的規(guī)則——“怪獸”鉆進(jìn)“山洞”就要停，怪獸具有一定的特殊功能等。通過這樣的指導(dǎo)．教會幼兒如何在輕松愉快的氣氛中將游戲開展得更有 序，同時培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。
(4)引導(dǎo)幼兒正確處理游戲中的同伴關(guān)系，提高同伴交往和社會適應(yīng)能力。 案例中的幼兒D表現(xiàn)較弱，不合群，從小朋友對他的態(tài)度就可以看出，在他身上存在一定程度的受排擠現(xiàn)象，因此不難理解幼兒D為什么會被公認(rèn)為“大壞蛋怪 獸”。但老師在這一游戲指導(dǎo)中實(shí)際上過于保護(hù)幼兒D，無形中讓其他孩子形成了D就是比較弱小的刻板印象，這樣的印象無助于改善他們排擠D的情況，很可能以 后在開展類似“抓怪獸”游戲時，幼兒D會更不容易順利地參與進(jìn)去。 “兒童游戲好比一個小社會，讓他們在游戲這個小社會里學(xué)會什么是挫折，什么是失敗，才能適應(yīng)和面對將來的人生。遇到這類問題后，讓他們自己嘗試動腦 筋、想辦法去解決，去協(xié)調(diào)與同伴之間的關(guān)系。”因此，教師在這樣的情境下先不必強(qiáng)調(diào)對這個孩子的保護(hù)，可以結(jié)合這個幼兒身心發(fā)展和社會交往能力的狀況，在 事后對他做適當(dāng)?shù)膫€別引導(dǎo)，讓他在獲取一點(diǎn)一滴的交往經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)怎樣更好地參與到游戲中去，并能與同伴愉快地玩耍。 教師應(yīng)在為幼兒創(chuàng)設(shè)一個較好的游戲環(huán)境的基礎(chǔ)上綜合考慮，對游戲進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)，提高幼兒游戲的水平，使幼兒能更有效、更投入地開展游戲并從中有所收獲。而在游戲開展之后，教師也應(yīng)及時對自己進(jìn)行的游戲指導(dǎo)過程做出反思，不斷改善，這樣才能真正促進(jìn)幼兒的成長和發(fā)展。 39教師與幼兒進(jìn)行溝通需注意的問題有四個方面。
(1)注意傾聽。教師要用語言和非語言的方式表示關(guān)注、接受和鼓勵幼兒的談話，在傾聽時，教師要有耐心，還要細(xì)心揣摩和理解幼兒語言中潛在的意義。
(2)注意身體姿勢。一名具有良好溝通技巧的教師在與孩子談話時，會注意自己的聲音、姿態(tài)以及運(yùn)用和強(qiáng)調(diào)的詞語。
(3)語言的表達(dá)要簡明，易于理解。
(4)在與孩子溝通的時候，教師可以表達(dá)自己的思想和情緒，使幼兒了解教師的想法，如在講故事的時候，一個孩子老是打擾別人，影響小朋友們聽故事。教師可 以說：“當(dāng)聽我講故事時打擾別人，別的小朋友都難聽到故事，你自己也聽不到，這讓我覺得很失望。”教師用這樣的語言表達(dá)出來自己的情緒和想法，使幼兒比較 容易接受，其效果要比單純的壓制和責(zé)備好得多。
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