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在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家私學(xué)興起，在私學(xué)中影響較大的有四家：儒家、墨家、道家和法家，其中儒家和墨家被稱為“顯學(xué)”。提到儒家，必不可少的三個(gè)人是孔子、孟子和荀子。接下來，欣瑞教育小編老師就帶領(lǐng)大家走進(jìn)孟子的教育思想。
(一)思孟學(xué)派
孟子，名柯，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，為僅次于孔子的“亞圣”。人們通常把子思和孟軻視為一派，這就是著名的思孟學(xué)派。思孟學(xué)派研究孟子教育思想的主要資料是《孟子》一書。孟子在政治上的主要主張是勸說統(tǒng)治者施行“仁政”。
(二)“性善論”——教育理論的基礎(chǔ)
孟子認(rèn)為人性生來就是善的，有不學(xué)而能的“良能”和不慮而知的“良知”。從“性善論”出發(fā)，孟子認(rèn)為人人都先天具有仁、義、禮、智四個(gè)“善端”。但 是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴(kuò)充，使之達(dá)到完善的境地。因此，教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴(kuò)充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端 找回來，啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人。”
(三)“明人倫”與教育目的
孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。所謂的“人倫”就是五對(duì)關(guān)系：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”以倫理道德為基本教育內(nèi)容，以“孝悌”為倫理道德基礎(chǔ)的教育。
(四)“大丈夫”的人格理想
孟子，他提出“大丈夫”的理想人格。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”首先，“大丈夫”有高尚的氣節(jié)。其次，“大丈夫”有崇高的精神境界——浩然之氣。[page]
(五)教學(xué)思想
1.深造自得：孟子認(rèn)為知識(shí)的學(xué)習(xí)，并非從外而來，必須經(jīng)過自己主動(dòng)自覺地努力鉆研，才能徹底領(lǐng)悟。所以，學(xué)習(xí)中特別重要的是由感性學(xué)習(xí)到理性思維的轉(zhuǎn)化。“自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。
2.盈科而進(jìn)：“盈科而后進(jìn)”指出了學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的循序漸進(jìn)。
3.教亦多術(shù)：對(duì)不同情形的學(xué)生采取不同的教法。
4.專心致志：學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。
(六)社會(huì)分工與教育
分工思想是孟軻的重要經(jīng)濟(jì)思想，也是其教育理論中重要的基礎(chǔ)思想。他認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是必要的。
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