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四、論述題
1.論述品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。
答案:品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng),是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德形成具有后天性,品德結(jié)構(gòu)具有相對(duì)穩(wěn)定性。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)成分。
①道德認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀(guān)念、形成道德信念。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。
②道德情感。道德情感是根據(jù)道德觀(guān)念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看,主要包括三種:一是直覺(jué)的道德情感,即由于對(duì) 某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn);二是想象的道德情感,即通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn);三是倫理的道德情感,即以清楚地 意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。
③道德意志。道德意志是在自覺(jué)執(zhí)行道德義務(wù)的過(guò)程中,克服所遇到的困難和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。
④道德行為。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀(guān)念和道德情感的外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。
2.請(qǐng)闡述柯?tīng)柌竦娜N水平六個(gè)階段理論。
答案:(1)前習(xí)俗水平。大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級(jí)階段。該時(shí)期的特征是,兒童們遵守規(guī)范,但尚未形成自己的主見(jiàn),著眼于人物行為的具體結(jié)果與關(guān)心自身的利害。這時(shí)期又分為兩個(gè)階段。
①懲罰和服從的定向階段。這一階段還缺乏是非善惡觀(guān)念,只是因?yàn)榭謶謶土P而要避免它,因而服從規(guī)范。認(rèn)為免受處罰的行為都是好的,遭到批評(píng)指責(zé)的事都是壞的。
②工具性的相對(duì)主義定向階段。這一階段行為的好壞按行為的后果帶來(lái)的賞罰來(lái)定,得賞者為是,受罰者為非,沒(méi)有主觀(guān)的是非標(biāo)準(zhǔn)?;蚴菍?duì)自己有利就好,對(duì)自己不利就是不好。
(2)習(xí)俗水平。這是在小學(xué)中年級(jí)以上出現(xiàn)的,一直到青年、成年,這時(shí)期的特征是個(gè)人由于認(rèn)識(shí)到團(tuán)體的行為規(guī)范,進(jìn)而接受并付之實(shí)踐,這時(shí)期又可分為兩個(gè)階段:
①人際協(xié)調(diào)的定向階段。這一階段個(gè)體按照人們所稱(chēng)“好孩子”的要求去做,以得到別人的贊許。
②維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段。服從團(tuán)體規(guī)范,“盡本分”,尊重法律權(quán)威,這時(shí)判斷是非已有了法制觀(guān)念。
(3)后習(xí)俗水平。這個(gè)階段已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束,達(dá)到完全自律(自己支配)的境界。年齡上至少是青年期人格成熟之后,才能達(dá)到這一境界。這個(gè)水平是理想的境界,成人也只有少數(shù)人達(dá)到。這一時(shí)期也可分為:
①社會(huì)契約定向階段。有強(qiáng)烈的責(zé)任心與義務(wù)感,尊重法制,但相信它是人訂的,不適于社會(huì)時(shí)理應(yīng)修正。
②普遍道德原則的定向階段。這一階段有個(gè)人的人生哲學(xué),對(duì)是非善惡有其獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)事有所為有所不為,不受現(xiàn)實(shí)規(guī)范的限制。
總之,柯?tīng)柌裢ㄟ^(guò)研究提出了以下幾點(diǎn):
①兒童道德判斷力的發(fā)展在10歲前大都處于第一種水平;13歲前后半數(shù)以上處于第二種水平,只有極少數(shù)進(jìn)人第三種水平;16歲以上30%進(jìn)入第三種水平。
②兒童道德性發(fā)展的先后次序是固定不變的,這與兒童的思維發(fā)展有關(guān)。但具體到每個(gè)人,時(shí)間有早有遲,這與文化背景、交往等有關(guān)。
③要促進(jìn)兒童道德發(fā)展,必須讓他不斷接觸道德環(huán)境和道德兩難問(wèn)題,以利于討論和展開(kāi)道德推理的練習(xí)。
3.論述利用群體約定培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度與品德的基本操作程序。
答案:由于群體約定的約束力和群體壓力的存在,教師可以利用集體討論后作出集體約定的方法,來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度。具體程序操作如下:
①清晰而客觀(guān)地介紹問(wèn)題的性質(zhì)。
②喚起班集體對(duì)問(wèn)題的意識(shí),使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿(mǎn)意。
③清楚而客觀(guān)地說(shuō)明要形成的新態(tài)度。
④引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。
⑤使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施,每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。
⑥學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度。
⑦引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià),使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。
如態(tài)度改變未獲成功,則應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從第四階段開(kāi)始,重新制定方法,直至態(tài)度改變。
4.論述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。
答案:一般來(lái)說(shuō),態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。
①依從。包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn),不知不覺(jué)受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服 從是受到他人或規(guī)范的壓力,個(gè)體產(chǎn)生的符合他人或規(guī)范要求的行為。依從階段的特征表現(xiàn)為;行為、觀(guān)點(diǎn)是受外界影響而被迫發(fā)生的,行為具有盲目性、被動(dòng)性、 不穩(wěn)定,隨情境的變化而變化。處于依從階段的態(tài)度與品德,其水平較低,但卻是一個(gè)不可缺少的階段,是態(tài)度與品德建立的開(kāi)端環(huán)節(jié)。
②認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上自覺(jué)自愿地接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿,其出發(fā)點(diǎn)就是 試圖與榜樣一致。認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。榜樣的特點(diǎn)、榜樣行為的性質(zhì)、示范的方式等都影響著認(rèn)同。
③內(nèi)化。內(nèi)化是指在思想觀(guān)點(diǎn)上與他人的思想觀(guān)點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀(guān)點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段,個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性,并具有堅(jiān)定性,此時(shí),穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。
5.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勗趹B(tài)度與品德的培養(yǎng)中,如何才能進(jìn)行有效的說(shuō)服?
答案:①有效地利用正反論據(jù)進(jìn)行說(shuō)服。在說(shuō)服的過(guò)程中,教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息,以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。一般認(rèn)為對(duì)于理解能力有限的低年 級(jí)學(xué)生,教師最好只提供正面論據(jù);對(duì)于理解能力較強(qiáng)的高年級(jí)學(xué)生,教師可以考慮提供正反兩方面的論據(jù),使學(xué)生產(chǎn)生客觀(guān)、公正的感覺(jué),從而相信教師所言,改 變態(tài)度。
②發(fā)揮情感的作用。教師的說(shuō)服不僅要以理服人,還要以情動(dòng)人。一般而言,說(shuō)服開(kāi)始時(shí),富于情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣,然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)理論證,比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),情感因素作用更大些。
③考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)。教師進(jìn)行說(shuō)服時(shí),還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。若原有的態(tài)度與教師所希望達(dá)到的態(tài)度之間的差距較大,教師不要急于求成,不要提出過(guò)高的不切實(shí)際的要求,否則將難以改變態(tài)度,而且還容易產(chǎn)生對(duì)立情緒。教師應(yīng)該以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ),逐步提高要求。
 

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