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三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述態(tài)度的結(jié)構(gòu)。
答案：①態(tài)度的認(rèn)知成分。指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。
②態(tài)度的情感成分。指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。
③態(tài)度的行為成分。指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。
一般情況下，態(tài)度的上述三種成分是一致的，但有時(shí)也可能不一致。
2.影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件有哪些?
答案：①認(rèn)知失調(diào)。人類(lèi)具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀點(diǎn)、信念的一致，以保持心理平衡。當(dāng)認(rèn)知不平衡或不協(xié)調(diào)時(shí)，就會(huì)有不愉快或緊張的感受，個(gè)體就試圖通過(guò)改變自己的觀點(diǎn)或信念，以達(dá)到新的平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。
②態(tài)度定勢(shì)。個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì) 常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。假如學(xué)生對(duì)教師有消極的態(tài)度定勢(shì)，則教師的教誨與要求可能會(huì)成為耳旁風(fēng)，甚至 引發(fā)沖突。
③道德認(rèn)知。態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。
此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。
3.良好態(tài)度與品德常用的培養(yǎng)方法有哪些?
答案：①有效的說(shuō)服;
②樹(shù)立良好的榜樣;
③利用群體約定;
④給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。
4.學(xué)生道德情感的培養(yǎng)途徑和方法主要有哪些?
答案：①豐富學(xué)生有關(guān)的道德觀念，并使這種道德觀念與各種情緒體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。
②利用具體生動(dòng)的形象引起學(xué)生道德情感的共鳴。
③在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德概念、道德理論，使學(xué)生的道德體驗(yàn)不斷概括、不斷深化。
④在道德情感的培養(yǎng)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控自己情緒的能力，要注意在培養(yǎng)品德時(shí)出現(xiàn)的情緒障礙，并設(shè)法加以消除。
⑤重視教師情感的感化作用。
5.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣?
答案：①使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會(huì)意義和產(chǎn)生自愿聯(lián)系的意向。
②創(chuàng)設(shè)按規(guī)定的方式自律行動(dòng)的條件。
③依靠集體輿論或其他教育措施，防止練習(xí)中出現(xiàn)不耐煩和偏離目標(biāo)的現(xiàn)象。
④克服不良習(xí)慣。
6.品德不良行為與過(guò)錯(cuò)行為的關(guān)系如何?
答案：過(guò)錯(cuò)行為與道德不良行為既有聯(lián)系又有區(qū)別。
聯(lián)系：過(guò)錯(cuò)行為是品德不良行為的開(kāi)端和基礎(chǔ)，是品德不良的前奏，而品德不良行為是過(guò)錯(cuò)行為的繼續(xù)和發(fā)展。
區(qū)別：
①過(guò)錯(cuò)行為的目的性、有意性差;而品德不良行為受不良道德認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤思想支配，動(dòng)機(jī)是有意的，目的是明確的。
②過(guò)錯(cuò)行為具有情緒和不經(jīng)常的特點(diǎn)，而品德不良行為出現(xiàn)的頻率高，次數(shù)多，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。
③過(guò)錯(cuò)行為的后果具有擾亂性，它直接干擾課堂秩序和集體活動(dòng)，而品德不良行為的后果直接損害他人和集體的利益，有較嚴(yán)重的擾亂性和破壞性。
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