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2022年上半年中小學(xué)教師資格考試
綜合素質(zhì)（小學(xué)）真題答案
1.王老師經(jīng)常反問自己：怎樣科學(xué)設(shè)計教學(xué)目標？怎樣有效改善教學(xué)效果？怎樣提高學(xué)生成績？這表明王老師所處的專業(yè)發(fā)展階段是（）。
A任教前關(guān)注階段
B早期求生存階段
C關(guān)注教學(xué)情境階段
D關(guān)注學(xué)生階段
【答案】C。關(guān)注教學(xué)情境階段的教師，感到自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高、關(guān)心班集體的建設(shè)、關(guān)注自己備課是否充分等。題目中的王老師，關(guān)注教學(xué)效果，關(guān)注提高學(xué)生成績, 表明王老師處于關(guān)注教學(xué)情境階段。
2.課堂上，東東問馬老師，老師，在月亮上看天，天是不是藍的呢？馬老師說，你懂什么！聽老師講就行了、你呀，總是打岔，這是不禮貌的，今后不要這樣，這表明馬老師（）。
A忽視了學(xué)生的階段性
B忽視了學(xué)生的自主性
C忽視了學(xué)生的不平衡性
D忽視了學(xué)生的整體性
【答案】B。
【解析】本題考查的是學(xué)生的特點。教師只關(guān)注了既定的教學(xué)安排和教學(xué)計劃，忽視了學(xué)生的主體地位，沒有尊重學(xué)生是獨立的人，獨特的人，沒有尊重學(xué)生的自主性。故正確答案為B。
3.在綜合實踐活動中，王老師鼓勵學(xué)生參與調(diào)查報告的撰寫和評分規(guī)則的制定，下列與王老師做法不符的是（）。
A注重了學(xué)生的差別性
B注重了學(xué)生的創(chuàng)造性
C尊重了學(xué)生的自主性
D尊重了學(xué)生的能動性
【答案】A
【解析】本題考查的是學(xué)生觀。題干中并沒有體現(xiàn)王老師對于學(xué)生因材施教，題目是選非題，故答案為A。
4.李老師把作業(yè)從難倒易分成了 ABC三類，他在班上特意交代：學(xué)優(yōu)生只能做A類作 業(yè)，中等生只能做B類，學(xué)困生只做C類，李老師的做法（）。
A遵循因材施教原則
B減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)
C違背了教學(xué)相長的原則
D忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力
【答案】D
【解析】首先教師的做法是錯誤的，故AB排除；其次題干中并未體現(xiàn)教學(xué)相長，故答案為D。
5.下列不屬于縣級人民代表大會權(quán)限的是（）。
A罷免本級人民法院院長
B監(jiān)督本級監(jiān)察委員會工作
C撤銷本級人代會的不適當決議
D罷免上一級人代會的個別代表
【答案】D
【解析】《憲法》第一百零一條 縣級以上的地方各級人民代表大會選舉并且有權(quán)罷免本級監(jiān)察委員會主任、本級人民法院院長和本級人民檢察院檢察長。
第一百零四條 縣級以上的地方各級人民代表大會常務(wù)委員會討論、決定本行政區(qū)域內(nèi)各方面工作的重大事項；監(jiān)督本級人民政府、監(jiān)察委員會、人民法院和人民檢察院的工作；撤銷本級人民政府的不適當?shù)臎Q定和命令；撤銷下一級人民代表大會的不適當?shù)臎Q議；依照法律規(guī)定的權(quán)限決定國家機關(guān)工作人員的任免；在本級人民代表大會閉會期間，罷免和補選上一級人民代表大會的個別代表。
縣級以上的地方各級人民代表大會常務(wù)委員會在本級人民代表大會閉會期間，罷免和補選上一級人民代表大會的個別代表。題干是縣級，故D 不屬于。
6.為了提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，顧老師計劃帶他們?nèi)⒂^當?shù)氐目萍拣^，科技館以學(xué)生年齡小，人數(shù)多，管理不便為由，婉拒了請求，它的行為（）。
A應(yīng)當改進，科技館應(yīng)為師生參觀提供便利
B可以理解，科技館并不是專門的教育機構(gòu)
C值得肯定，科技館應(yīng)當確保學(xué)生的人生安全
D有待商榷，科技館所有的設(shè)施應(yīng)向師生免費開放
答案：A
【解析】《中華人民共和國教育法》第五十一條圖書館、博物館、科技館、文化館、美術(shù)館、體育館（場）等社會公共文化體育設(shè)施，以及歷史文化古跡和革命紀念館（地），應(yīng)當對教師、學(xué)生實行優(yōu)待，為受教育者接受教育提供便利。故選A。
7.小雨7歲了，父母不送他去上學(xué)，而是聯(lián)合了幾位志趣相投的朋友，在自己家對孩子進行教育。對此，下列正確的是（）。
A小雨的父母應(yīng)報當?shù)厝嗣裾畬徍伺鷾?/p>
B小雨的父母應(yīng)到當?shù)亟逃姓块T備案
C教育行政部門應(yīng)依法督促小雨父母改正
D教育行政部門應(yīng)依法對小雨的父母予以處分
【答案】C
【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第五十八條 適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人無正當理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責(zé)令限期改正。小雨父母不送7歲的小雨上學(xué)，應(yīng)由縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責(zé)令限期改正。
8.為促進教師終身學(xué)習(xí)，某縣教育行政部門為所有在崗教師提供了每年不低于72學(xué)時培訓(xùn)機會，該縣的做法（）。
A正確，保障了教師參加進修培訓(xùn)的權(quán)利
B正確，促進了義務(wù)教育經(jīng)費的均衡分配
C錯誤，侵犯了學(xué)校自主管理的權(quán)利
D錯誤，侵犯了教師帶薪休假的權(quán)利
【答案】A
【解析】《教師法》第七條教師享有下列權(quán)利：
（一）進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗；
（二）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見；
（三）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績；
（四）按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假;；
（五）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；
（六）參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。某縣教育行政部門為所有在崗教師提供一定時長的培訓(xùn)機會保障了教師的進修培訓(xùn)權(quán)。故選A
9.小學(xué)生潘某與陳某課間打羽毛球，擊球中，潘某所揮的球拍突然脫手，擊中了一旁觀看的李某，導(dǎo)致其左眼受傷，對于李某的傷害，應(yīng)承擔(dān)主要賠償責(zé)任的是（）。
A潘某監(jiān)護人
B陳某監(jiān)護人
C李某班主任
D李某的學(xué)校
【答案】A
【解析】《學(xué)生傷害事故處理辦法》第二十八條 未成年學(xué)生對學(xué)生傷害事故負有責(zé)任的，由其監(jiān)護人依法承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。由于潘某球拍脫手導(dǎo)致李某受傷，主要致害人為小學(xué)生潘某，故主要賠償責(zé)任由潘某監(jiān)護人監(jiān)護人承擔(dān)。
10.考試前，李老師發(fā)現(xiàn)少了一份試卷，便對學(xué)生昭宇說：你基礎(chǔ)太差，參加了考試也不能及格，還是自己看書學(xué)習(xí)吧！于是把試卷給了其他同學(xué)。李老師的做法（）。
A錯誤，班主任才有免除學(xué)生參加考試的權(quán)利
B錯誤，基礎(chǔ)再差的學(xué)生也有參加考試的權(quán)利
C正確，體現(xiàn)了嚴慈相濟的職業(yè)道德
D正確，體現(xiàn)了因材施教的教育理念
【答案】B
【解析】學(xué)生具有受教育權(quán)，有參加考試的權(quán)利，題干中老師的做法是錯誤的，侵犯了參加考試的權(quán)利，故選B。
11.梓軒的畫多次在市兒童畫展上獲獎，前段期間，某出版社因修訂地方教材的需要, 在未聯(lián)系他的情況下，就用了他的一幅作品作為插圖，該出版社的做法（）。
A合法，教材的編輯和出版屬于社會公益事業(yè)
B合法，出版社使用的是己公開發(fā)表的作品
C不合法，出版社應(yīng)該實現(xiàn)取得梓軒的授權(quán)
D不合法，不應(yīng)該使選擇未成年作品作為插圖
【答案】C
【解析】知識產(chǎn)權(quán)是法律確認人們對其創(chuàng)造性智力成果所享有的專項權(quán)利，知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)，主要包括著作權(quán)、專利權(quán)之中的財產(chǎn)權(quán)利。國家依法保護未成年人的智力成果和榮譽權(quán)不受侵犯。題干中出版社未經(jīng)軒軒允許就使用了他的作品作為插圖，侵犯了軒軒的著作權(quán)。故本題選C。
12.思涵受不了繼母的虐待，找到班主任劉老師求助。劉老師當即向王校長匯報。王校長卻說：“清官難斷家務(wù)事，這種事我們還是別管了。“王校長的做法（）。
A錯誤，學(xué)校應(yīng)依法履行監(jiān)護責(zé)任，保護兒童人身安全
B錯誤，學(xué)校應(yīng)依法履行保護義務(wù)，積極采取救助措施
C正確，學(xué)校沒有執(zhí)法權(quán)限，光憑勸說無濟于事
D正確，學(xué)校不是行政機關(guān)，無權(quán)干預(yù)家庭事務(wù)
【答案】B
【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》第十一條規(guī)定，任何組織或者個人發(fā)現(xiàn)不利于未成年人身心健康或者侵犯未成年人合法權(quán)益的情形，都有權(quán)勸阻、制止或者向公安、民政、教育等有關(guān)部門提出檢舉、控告。題干中王校長知道思涵遭受繼母虐待的事情后，認為不需要管理此做法是錯誤的，應(yīng)該向有關(guān)部門進行報告。故本題選B。
13.某小學(xué)項老師發(fā)現(xiàn)班上小娟最近情緒低落，上課分心，成績下滑，經(jīng)了解才知道有高年級學(xué)生多次欺負她，還不許她告訴別人，項老師的措施不恰當?shù)氖牵ǎ?/p>
A鼓勵大膽向老師家長求助
B請求學(xué)校對違紀學(xué)生言加管教
C找到欺負小娟的學(xué)生進行教育
D建議學(xué)校勸退欺負小娟的學(xué)生
【答案】D
【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當予以批評教育，不得開除。針對某小學(xué)高年級學(xué)生欺負低年級學(xué)生的情況，學(xué)校應(yīng)予以批評教育，不能開除學(xué)生。故本題選D。
14.開學(xué)，劉老師在班上進行“班級公約海選“，還推選了 “公約管理員“，負責(zé)監(jiān)督執(zhí)行情況并反饋，對劉老師的做法，正確的是（）。
A會滋長“公約管理員“打小報告的不良習(xí)慣，但有利學(xué)生自我管理
B推選“公約管理員“不利于學(xué)生和睦相處，但尊重了學(xué)生主體性
C推選“公約管理員“有違全員參與精神，但體現(xiàn)了班級民主管理
D會增加“公約管理員“的任務(wù)，但調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性
【答案】D
【解析】《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第九條：認真做好班級的日常管理工作，維護班級良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、責(zé)任意識和集體榮營感營造民主和諧、團結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。指導(dǎo)班委會和團隊工作。題干中，開學(xué)伊始，劉老師進行“公約海選及推選“公約管理員“，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識和集體榮營感。故本題選D。
15.父母在外打工的玲玲和年邁的奶奶住在一起，吳老師得知后經(jīng)常去幫助他們，村民們收到感染，也紛紛伸出援手，下列與該案例體現(xiàn)的教師職業(yè)道德功能相符的是（）。
A其身正不令而行，其身不正雖令不從
B師道立而善人多，樂其友而信其道
C安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道
D師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)
【答案】A
【解析】教師勞動具有示范性，以人格化、形象化的方式對社會文明起到示范作用，成為社會各行業(yè)人員學(xué)習(xí)效仿的楷模，促進社會文明的進步發(fā)展。題干中吳老師經(jīng)常幫助玲玲，為其他的村民起到了示范作用，成為村民效仿的對象。A意思是自身端正，不用命令人們就會遵行：自身不端正，雖發(fā)命令也沒有人聽從。和題干意思相符。故本題選A。
16.剛休完產(chǎn)假張老師回學(xué)校上班了，但請的保姆還未到位，這段時間既要看孩子，又要上班，經(jīng)常兩頭顧不上，身心疲憊。張老師需要調(diào)適的角色內(nèi)心沖突是（）。
A角色責(zé)任與自我價值實現(xiàn)引發(fā)的心理沖突
B角色環(huán)境與社會環(huán)境引發(fā)的心理沖突
C不同角色責(zé)任引發(fā)的行為沖突
D不同角色期望引發(fā)的行為沖突
【答案】C
【解析】教師角色沖突包含校內(nèi)外價值觀沖突；個人的人格需要與角色期望之間的沖突；一個教師承擔(dān)兩種或兩種以上角色所產(chǎn)生的沖突：教師個人內(nèi)在的沖突：個人潛能與需要傾向不符而產(chǎn)生的矛盾等等。題干中張老師一方面作為母親，另一方面作為教師，分別承擔(dān)兩種不同的角色責(zé)任，從而引發(fā)了角色沖突。故本題選C。
17.地球千姿百態(tài)的地貌都是地質(zhì)作用的結(jié)果，地質(zhì)作用按其能量來源可分為內(nèi)力作用和外力作用，下列屬于外力作用導(dǎo)致的是（）。
A褶皺
B沙漠
C火山
D斷層
【答案】B
【解析】外力作用能量來源于地球外部的太陽輻射能和重力，主要作用要素有溫度、流水、風(fēng)、海浪、冰川等，主要表現(xiàn)為風(fēng)化作用、侵蝕作用、搬運作用、堆積作用、固結(jié)成巖、重力作用和化學(xué)作用?；哪械拇滴g區(qū)中的倍類沉積物，經(jīng)過強勁的風(fēng)力作用，細粒砂與粉塵被吹掉留下粗大的礫石，成片覆蓋于地面形成的。題干中強調(diào)外力作用導(dǎo)致的是沙漠。ABD屬于內(nèi)力作用引起。故本題選B。
18.公元79年，古羅馬帝國的龐貝城毀于一場火山爆發(fā)，由于火山灰掩埋，街道房屋保存比較完整，對其遺址的考古挖掘，為研究古羅馬社會生活和文化提供了重要資料。該火山是（）。
A皮納圖博火山
B圣海倫斯火山
C維蘇威火山
D埃特納火山
【答案】C
【解析】維蘇威火山是意大利乃至全世界最著名的火山之一，位于那不勒斯市東南，公元79年的大規(guī)模噴發(fā)。灼熱的火山碎屑流毀滅了當時極為繁華的擁有兩萬多人口的龐貝古城。其他幾個有名的海濱城市如赫庫蘭尼姆、斯塔比亞等也遭到嚴重破壞。直到18世紀中葉，考古學(xué)家才把龐貝古城從數(shù)米厚的火山灰中挖掘出來。
A項，皮納圖博火山位于菲律賓呂宋島，1991年6月15日的爆炸式大噴發(fā)是20世紀世界上最大的火山噴發(fā)之一，與題干不符。
B項，圣海倫斯火山位于美國西北部華盛頓州，屬喀斯喀特山脈。歷史上圣海倫斯火山最后一次大規(guī)模噴發(fā)是在1802年，且較小規(guī)模的噴發(fā)一直延續(xù)到1857 年。與題干不符。
D項，埃特納火山是意大利西西里島東岸的一座活火山，海拔3200米以上，是歐洲海拔最高的活火山。其噴發(fā)史可以上溯到前1500年。據(jù)文獻記載，埃特納火山已有500多次爆發(fā)歷史，被稱為世界上噴發(fā)次數(shù)最已有2400多年的歷史。而最猛烈的爆發(fā)則是在1669 年，持續(xù)了4個月之久，滾滾熔巖沖入附近的卡塔尼亞市，使整個城市成為一片火海，2萬人因此而喪生。與題干不符。
19.第一次工業(yè)革命中蒸汽機出現(xiàn)，帶動了一系列的發(fā)明，人們利用蒸汽機在各領(lǐng)域改進生產(chǎn)，提高效率，下列（）設(shè)計并制造了世界上第一臺蒸汽機。
A瓦特
B富爾頓
C惠特尼
D斯帝芬森
【答案】D
【解析】喬治·斯蒂芬森1781年生于英國一個礦工的家庭，直到18歲還是一個文盲。他不顧人們的嘲笑，和七八歲的孩子坐在一個課堂里，從認字母開始學(xué)起。19歲時，他為自己已能夠?qū)懗鲎约旱拿侄老膊灰?。?810年，斯蒂芬森開始著手制造蒸汽機。1814年7 月25日，斯蒂芬森自己動手制作的第一臺機車開始運行，取名“布魯克“號。這臺機車有兩個汽缸、一只2.5米長的鍋爐，有凸緣的車輪防止打滑，而鐵軌是平緣的。它可以拉著8節(jié)礦車，載重30噸，以每小時6.4 千米的速度前進。
A項，瓦特主要貢獻是發(fā)明了在工業(yè)上得到廣泛應(yīng)用的蒸汽機。B項，富爾頓是1765年11月14日出生的美國著名工程師，他是輪船的發(fā)明者，1803年制造了第一艘以蒸汽機作為動力的輪船。C項，哈斯勒·惠特尼，美國數(shù)學(xué)家，專長為微分幾何，早年研究圖論。1982年沃爾夫數(shù)學(xué)獎得主。與題干不符。
20.公元7世紀后期，晉國和楚國進行了一場戰(zhàn)役，晉軍大敗楚國，從此奠定了晉文公的“霸主“地位，這場戰(zhàn)役是（）。
A城濮之戰(zhàn)
B桂陵之戰(zhàn)
C馬陵之戰(zhàn)
D長平之戰(zhàn)
【答案】A
【解析】城濮之戰(zhàn)是春秋時期晉國和楚國之間進行的一場戰(zhàn)爭，中國歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例。城濮之戰(zhàn)最終晉國獲勝，奠定了晉文公的“霸主“地位。B項，桂陵之戰(zhàn)，是戰(zhàn)國時期齊國攻擊魏國以援救趙國（即圍魏救趙）的戰(zhàn)役。C項，馬陵之戰(zhàn)是中國戰(zhàn)爭史上設(shè)伏殲敵的著名戰(zhàn)例，近代考古顯示戰(zhàn)場位于今山東省郯城縣馬陵山附近（另有大名、鄄城、范縣、濮縣諸說）這次戰(zhàn)役中孫臏利用龐涓的弱點，制造假象，誘其就范，使戰(zhàn)局始終居于主動地位。D項，長平之戰(zhàn)秦國軍隊在趙國的長平一帶同趙國軍隊發(fā)生的戰(zhàn)爭，最后以趙軍的失敗告終。
21.《喪鐘為誰而鳴》是美國作家海明威的小說，這部小說是以一場內(nèi)戰(zhàn)為歷史背景的， 這次戰(zhàn)爭是（）。
A西班牙內(nèi)戰(zhàn)
B墨西哥內(nèi)戰(zhàn)
C美國南北戰(zhàn)爭
D美國玫瑰戰(zhàn)爭
【答案】A
【解析】《喪鐘為誰而鳴》是美國作家海明威于1940 年創(chuàng)作的長篇小說，以美國人參加西班牙人民反法西斯戰(zhàn)爭為題材，是海明威的代表作之一。
22.下列京劇折子戲不是出自《三國演義》的是（）。
A《失空斬》
B《定軍山》
C《宇宙峰》
D《長坂坡》
【答案】C
【解析】《宇宙鋒》是中國戲曲的傳統(tǒng)劇目，講的是秦朝時期的故事。不是出自《三國演義》。
23.下列人物，屬于奧地利作曲家的是（）。
A舒曼
B海頓
C貝多芬
D李斯特
【答案】B
【解析】弗朗茨·約瑟夫·海頓，維也納古典樂派的奠基人，交響樂之父，出生于奧地利南方靠近匈牙利邊境的風(fēng)景秀麗的羅勞村。海頓是世界音樂史上影響巨大的重要作曲家。他是維也納古典樂派的第一位代表人物，一位頗具創(chuàng)造精神的作曲家。被譽稱交響樂之父和弦樂四重奏之父。
A項，羅伯特.舒曼，出生于德國茨維考，畢業(yè)于耶拿大學(xué)，德國作曲家、音樂評論家。
C項，路德維希·凡·貝多芬，出生于德國波恩，畢業(yè)于波恩大學(xué)，歐洲古典主義時期作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。
D項，李斯特，出生于德國，曾任蒂賓根大學(xué)教授，《萊茵報》主編，經(jīng)濟學(xué)家。
24.下圖表現(xiàn)的是特色民族舞蹈，這一民族是（）。（注：圖片服飾是苗族衣服）
A苗族
B黎族
C傣族
D彝族
【答案】A
【解析】圖中第一人樂器為蘆笙，第三人女子頭戴銀飾，服裝為苗族服飾，蘆笙為苗族節(jié)日特有樂器，故本題選A。B項，黎族特有樂器為獨木鼓，與圖中不符。C項，傣族特有樂器為葫蘆絲，傣族婦女上著各色緊身衣，外罩緊無領(lǐng)窄袖短衫，下穿彩色統(tǒng)裙，長及腳面，并用精美的銀質(zhì)腰帶束裙。與圖中不符。D項，彝族也有樂器為巴烏，彝族男女都外著“察爾瓦“和彼氈。“察爾瓦“彝名“瓦拉“形似披風(fēng)，用攆制的粗羊毛線織布縫制而成，與圖中不符。
25.某年級學(xué)生的學(xué)期語文成績由平時成績、期中成績和期末成績?nèi)糠纸M成，三部分的權(quán)重是：2:3: 5，某一學(xué)生平時成績?yōu)?5分，期中成績?yōu)?8分，期末成績?yōu)?4分，則該生語文成績?yōu)椋ǎ?/p>
A 82.3
B 82. 4
C 83. 3
D 83. 4
【答案】B
【解析】本題考查加權(quán)平均數(shù)。平時成績、期中成績和期末成績?nèi)糠謾?quán)重按2:3:5分配，所以該生語文成績的計算為85 ×0.2+78 ×0.3+84 ×0.5=82.4。故本題選B。
26.如Excel所示，C3：C8區(qū)域內(nèi)每個單元格都保存著一個數(shù)值，則C9單元格函數(shù) “=COUNT （C3:C8）“的數(shù)值為（）。
A 33
B 32
C 8
D 6
【答案】D
【解析】COUNT (Range)是統(tǒng)計函數(shù),主要功能是返回包含數(shù)字以及包含參數(shù)列表中的數(shù)字的單元格的個數(shù),Range是要統(tǒng)計的單元格區(qū)域，COUNT(C3:C8)計算的是C3到C8中有數(shù)值的單元格的數(shù)量,共計6個。故本題選D。
27.在Excel中，在單元格輸入的數(shù)據(jù)前加“ ’ “，則該單元格的格式（）。
A時間類型
B數(shù)值
C日期
D字符
【答案】D
【解析】單元格數(shù)據(jù)前面加上單引號會將數(shù)據(jù)變成文本，屬于字符類型。
28.下列與“軍人一一醫(yī)生“的邏輯關(guān)系不同的是（）。
A學(xué)生一團員
B導(dǎo)演一演員
C校長一家長
D丈夫一妻子
【答案】D
【解析】軍人和醫(yī)生有交集，比如軍醫(yī)。選項中只有丈夫和妻子不能產(chǎn)生交集，故D為正確答案。
29.按圖形邏輯，填入最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>
【答案】C
【解析】題干中的圖形由三部分組成，外圈和中圈圖形完全一致，且有兩條公共邊，內(nèi)圈是一個圓形,不與外圈和中圈相交。觀察選項，只有C項符合此規(guī)律。故本題選C。
二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）
30.材料：
教學(xué)“比較分數(shù)大小“的內(nèi)容，羅老師批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)同學(xué)們能夠用不同的方法來解題。
大多數(shù)用了通分法和化小數(shù)法解題，但有幾個做錯了，由于粗心。羅老師在小鵬作業(yè)本上寫“用化小數(shù)法，不錯！再細心點就好了。“
少數(shù)的用了畫圖法和估算法，且都對了，小萌也是，但圖畫得不規(guī)范，羅老師在她的作業(yè)本上寫：字跡清秀，頁面整潔，如果餅圖畫得規(guī)范些就好了。
還發(fā)現(xiàn)一個“特例“，數(shù)學(xué)成績一直不理想的小濤，在比較分數(shù)4/5和2/3大小時，用了化同分子的方法，于是在他的作業(yè)本上寫：解法獨特，希望不斷閃爍智慧火花。
第二天上課，羅老師分類點評并講解。拿到作業(yè)本后小濤看到評語很高興，并主動找老師。羅老師再次肯定了他勤于思考的品質(zhì)。
漸漸小濤對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，上課專心聽講，按時完成作業(yè)，還當上了數(shù)學(xué)課代表。
問題：請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評析羅老師的教育行為。（14分）
【參考答案】
材料中，羅教師的做法是正確的，符合“以人文本“的學(xué)生觀的要求，值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚。
首先，“以人為本“的學(xué)生觀認為學(xué)生是具有獨立意義的個體。教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位，充分地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教育活動過程中。材料中，小濤用兩種不同的方法解題，羅老師及時肯定小濤勤于思考的品質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動性，說明羅老師把學(xué)生看作是獨立意義的主體。
其次，“以人為本“的學(xué)生觀認為學(xué)生是發(fā)展的人。教師要把學(xué)生作為發(fā)展中的人來對待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步和發(fā)展。材料中，羅老師肯定小愛的獨特思維，表揚小萌自己清秀 等，沒有因為學(xué)生的不足而批評，說明羅老師看到了學(xué)生發(fā)展的可能性。
最后，“以人為本“的學(xué)生觀認為學(xué)生是具有個性與差異的人。“以人為本“的學(xué)生觀, 是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，承認學(xué)生的個體差異性，滿足學(xué)生的個性發(fā)展要求，做到因材施教。材料中，羅老師點評作業(yè)時根據(jù)學(xué)生的不同情況進行點評，并對答錯的題進行有針對性的講解，說明羅老師看到了學(xué)生的差異，進行了因材施教。
總之，林老師的做法堅持了“以人為本“的學(xué)生觀，值得發(fā)揚和學(xué)習(xí)。
31.材料：
已畢業(yè)多年的學(xué)生寫給于老師的信：
小學(xué)一到三年級，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學(xué)生不和我玩，只有淘氣學(xué)生和我玩。
四年級您成為了我的班主任，不時地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。
有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對我說升旗需要四個擴旗手，看你個子高，很適合，要認真對待。頓時我心中一股暖流。
開旗當天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報您，認真聽課，不斷鼓勵我，與我父母聯(lián)系，于是學(xué)習(xí)步入正軌。
真心感謝您，擴旗手經(jīng)歷給我溫暖、自信，受益終身。
問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中于老師的教育行為。（14分）
【參考答案】
材料中，于老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范，值得肯定和學(xué)習(xí)。
首先，于老師做到了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格, 平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生的良師益友。材料中，老師時不時將眼光停留在“我“身上，說明于老師有關(guān)注到“我“，說明于老師關(guān)心愛護全體學(xué)生，體現(xiàn)了于老師做到了關(guān)愛學(xué)生的師德規(guī)范。
其次，于老師做到了教書育人。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。材料中，于老師循循善誘，讓“我“當升旗手，看到“我“個子高，適合當升旗手，做到了因材施教，體現(xiàn)了于老師做到了教書育人的師德規(guī)范。
最后，于老師做到了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。材料中，“我“是一個差生，從未放棄過“我“，不斷鼓勵“我“， 還經(jīng)常和“我“父母聯(lián)系，告訴他們“我“的進步，這體現(xiàn)了于老師尊重家長，共同促進我進步。于老師做到了愛崗敬業(yè)的師德規(guī)范。
總之，于老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
32.材料：
就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。
比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》 因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的；樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。
但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也“，《韶》 則“盡美矣，又盡善也“。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以來，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂“。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心“，就會“見于面，盎于背，施于四體“，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣“是培有君子之德的要務(wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。
在中國古代， 美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德;它在個體層面涉及“以美立人“問題，在國家層面涉及“以美立國“問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上,中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記.樂記》講：“德者，性之端也；樂者，德之華也；金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本于心, 然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。“
也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深“為基礎(chǔ)的“文明“，是由“和順積中“而自然達成的“英華外發(fā)“。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點， 有助于更深刻地體認美育之于中國當代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。
（摘編自劉成紀《中國古典美學(xué)中的“美“與“德“》）
問題：
（1）在傳統(tǒng)儒家看來，“美“與“德“的一體性體現(xiàn)在哪？根據(jù)文章簡要概括。（4分）
（2）以美有德的方式有何特點和效果？概括文章。（10分）
32.【參考答案】
（1）①詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。
②禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的。
③樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。
（2）特點∶①美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。②美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情。
效果∶①以美育德是以“情深“為基礎(chǔ)的“文明“，是由“和順積中“而自然達成的“英華外發(fā)“。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。②美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險。③有助于更深刻地體認美育之于中國當代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。
三、寫作題（本大題共1小題，共50分）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
2019年8月9日，華為發(fā)布了其自研的鴻蒙操作系統(tǒng)，“鴻蒙”來源于上古傳說，是盤古開天地之前的混沌元氣。其實，這之前華為發(fā)布的多款產(chǎn)品的命名也同樣來自中國傳統(tǒng)文化，如手機處理器領(lǐng)域的“麒麟”、手機基帶領(lǐng)域的“巴龍”等等。當然，不光華為，近年來，多個領(lǐng)域都出現(xiàn)了類似的命名，比如航天領(lǐng)域的“天宮”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽車領(lǐng)域比亞迪的“唐”“宋”“元”系列車型的車標……
要求∶選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不少于800字
【參考立意】
1.科學(xué)的文化魅力。2.詩意的科學(xué)。3.在科研的路上堅守傳統(tǒng)。4.科學(xué)的翅膀一文化。5.發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚傳統(tǒng)文化。
【作文解析】
無論是華為的鴻蒙系統(tǒng)還是中國航天設(shè)備的命名，這些高科技產(chǎn)品都富含中國傳統(tǒng)文化特色，這既是民族傳統(tǒng)文化的底色，又是中華民族文化自信的體現(xiàn)。其中有著對傳統(tǒng)文化的承繼因素，有著對傳統(tǒng)文化的贊揚與自豪感，亦有著傳統(tǒng)文化與科技的浪漫結(jié)合。
結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的主題?？忌趯忣}立意時，要緊扣一者關(guān)系來思考，在社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代
科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。
考生可以先概述傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的事例，然后提出論點讓科技與傳統(tǒng)文化攜手并行；中間用三個分論點論述，如讓科技與傳統(tǒng)文化攜手并行，人文助力科技發(fā)展讓科技與傳統(tǒng)文化攜手并行，科技強化人文傳承讓科技與傳統(tǒng)文化攜手并行，實現(xiàn)我們的強國夢;最后回顧觀點。號召青年們注意從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，讓科技為傳統(tǒng)文化插上翅膀，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技照亮民族復(fù)興路。
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