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下圖是米開(kāi)朗琪羅《創(chuàng)世紀(jì)》中著名的一部分《上帝創(chuàng)造亞當(dāng)》，是一幅更為典型的宗教作品，刻畫(huà)了上帝創(chuàng)造世界的過(guò)程，雖然畫(huà)風(fēng)上充滿(mǎn)了古希臘古羅馬 時(shí)期的肌肉與線(xiàn)條的美感，但主題仍屬于宗教題材。米開(kāi)朗琪羅本人以雕塑與壁畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，這幅畫(huà)就是他為西斯廷圣母院所繪制的穹頂裝飾畫(huà)。

因此我們?nèi)绻吹竭@種純粹的宗教作品，一般都是由文藝復(fù)興時(shí)期這三位藝術(shù)大家所創(chuàng)作的。

蹩腳的透視。

文藝復(fù)興時(shí)期，不論是擅長(zhǎng)圣母的拉斐爾，還是全能型的達(dá)芬奇，對(duì)透視的把握都相當(dāng)蹩腳，米開(kāi)朗琪羅也是如此。因此這一時(shí)期的畫(huà)作，大都是人物畫(huà)，而少有風(fēng)景畫(huà);在人物畫(huà)中，為了保持畫(huà)顏色或構(gòu)圖的平衡，添加進(jìn)去的一些背景大多也缺乏透視，顯得有些粗糙。

如下圖左為達(dá)芬奇的巖間圣母，人物構(gòu)圖均衡細(xì)膩，相比較而言背景透視比較糟糕，缺乏立體感;右圖為一幅17-18世紀(jì)的尼德蘭風(fēng)景畫(huà)，已經(jīng)能夠系統(tǒng)的運(yùn)用線(xiàn)條透視和空氣透視表現(xiàn)出背景的立體感。

因此，當(dāng)我們看到生動(dòng)形象的人物+粗糙蹩腳的背景時(shí)，一般就可以判斷是文藝復(fù)興時(shí)期這三位大家的作品了。

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