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五、藝術(shù)鑒賞中的心理現(xiàn)象
(一)藝術(shù)鑒賞中的多樣性與一致性
(二)藝術(shù)鑒賞中的保守性與變異性
六、藝術(shù)鑒賞的審美心理
(一)注意
鑒賞藝術(shù)作品，顯然離不開“注意”的心理功能。藝術(shù)鑒賞的最初階段，就需要鑒賞主體的整個心理機制進入到一種特殊的審美注意或?qū)徝榔诖隣顟B(tài)，從日常生活的意識狀態(tài)進入到藝術(shù)鑒賞的審美心理狀態(tài)之中，使主體從實用功利態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度。
(二)感知
藝術(shù)鑒賞心理是以感知為基礎(chǔ)的，它包含感覺和較復雜的知覺。
(三)聯(lián)想
聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、自由聯(lián)想和控制聯(lián)想等。
(四)想象
藝術(shù)創(chuàng)作不能離開想象，藝術(shù)鑒賞離開了想象也同樣無法進行。想象可以分為創(chuàng)造想象和再造想象兩種類型。藝術(shù)鑒賞活動以再造想象為主，同時也包含有一定的創(chuàng)造想象。
(五)情感
藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強烈的情感體驗，正是審美活動區(qū)別于科學活動與道德意識活動的人為顯著的特點。
(六)理解
藝術(shù)鑒賞心理中的理解因素，并不是單獨存在的，而是廣泛滲透在感知、情感、想象等心理活動中，構(gòu)成完整的審美心理過程。因此，審美心理中的理解因素，不同于通常的邏輯思維，而是往往表現(xiàn)為一種似乎是不經(jīng)思索直接達到對于藝術(shù)作品的理解。
七、藝術(shù)鑒賞的審美過程
(一)藝術(shù)鑒賞中的審美直覺
所謂審美直覺，是指人們在審美活動或藝術(shù)鑒賞活動中，對審美對象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間暫時忘卻一切，聚精會神地觀賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。許多西方美學家都提到過審美與藝術(shù)活動中的直覺性。
(二)藝術(shù)鑒賞中的審美體驗
藝術(shù)鑒賞中的審美體驗，作為整個審美過程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒賞主體在審美直覺的基礎(chǔ)上，達到藝術(shù)審美活動的高潮階段，調(diào)動再創(chuàng)造的想象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設身處地地生活到藝術(shù)作品之中，獲得心靈的審美愉悅，把外在作品中的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為鑒賞者自身的生命活動。
(三)藝術(shù)鑒賞中的審美升華
作為藝術(shù)鑒賞活動的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎(chǔ)上達到一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。
八、藝術(shù)鑒賞的一般規(guī)律在教育教學活動中的運用
教育者要想將藝術(shù)鑒賞的這種規(guī)律有效地運用于教育教學活動，需注意以下幾個要點：
(一)充分揣摩作品內(nèi)涵
(二)引導受教育者主動參與
(三)為受教育者提供理性指導
(四)自主探究，實現(xiàn)教育功能
九、中外古代藝術(shù)成就
(一)繪畫
1.中國
(1)顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇)人。擅畫人像、佛像、禽獸、山水等，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱，與陸探微、張僧繇并稱“畫界三杰”。其繪畫的傳世摹本有《女史箴圖》卷、《洛神賦圖》卷、《列女仁智圖》卷等幾種，以《洛神賦圖》數(shù)量最多。此外，他所提出的“遷想妙得”、“以形寫神”等藝術(shù)觀點對后世影響極大。
(2)閻立本《步輦圖》《歷代帝王圖》;吳道子《八十七神仙卷》《天王送子圖》;周昉《簪花仕女圖》。
(3)張擇端，字正道，東武(今屬山東)人。故宮博物院所藏《清明上河圖》是其傳世名作。另外，天津博物館藏有署名“張擇端”的小幅《西湖爭標圖》，系委托之作。
(4)元四家(黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn));趙孟頰代表作《秋郊飲馬圖》。元代畫家黃公望的《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一。這幅畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半段重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏于浙江省博物館;后半卷《富春山居圖》世稱《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
(5)王淵，字若水，號澹軒，錢塘(今杭州)人，善匭山水、人物，尤精花鳥竹石。其傳世作品主要有：故宮博物院藏《山桃錦雞圖》《墨牡丹圖》，山西省博物館藏《花鳥》軸，上海博物館藏《花竹禽雀圖》軸，臺北故宮博物院藏《桃竹春禽圖》軸等。
(6)鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。乾隆元年(1736)進士。為官清正，性格曠達。有“狂”、“怪”之譽，為“揚州八怪”(羅聘、李方膺、李觶、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎)之一。書畫皆善，畫中以蘭竹之作最負盛名。其作品有《蘭竹荊石圖》軸等。
(7)齊白石，原名純芝，后名璜，字渭清，又字蘭亭，號瀕生，別號白石山人、寄園、寄萍、寄萍堂主人、老萍、萍翁、寄幻仙奴等。湖南湘潭人，擅繪畫、篆刻和書法，也攻詩詞。繪畫以花鳥見長。曾任中央美術(shù)學院名譽教授、中國美術(shù)家協(xié)會主席。20世紀中國畫藝術(shù)大師，20世紀十大書法家、畫家之一，世界文化名人。代表作品有《蝦》《蟹》《牡丹》《牽?；ā贰锻苈暿锍錾饺返?。
(8)張大千，法號大千，四川內(nèi)江人，從小即在母親指導下學習花鳥畫與書法。在技法上以潑彩、潑墨相結(jié)合的手段，為中國畫的用色、用墨開辟了新途徑。他是20世紀中國畫壇最為傳奇的國畫大師。代表作有《振衣千仞岡》《來人吳中三隱》《石濤山水》《梅清山水》《巨然茂林疊嶂圖》等。
(9)徐悲鴻，1895年出生，江蘇宜興屺亭鎮(zhèn)人，現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。代表作品有《八駿圖》《愚公移山》等。
(10)傅抱石，江西新余人，原名傅瑞麟，因喜愛清初石濤的畫，自號“抱石齋主人”，后遂改名為傅抱石。后得徐悲鴻賞識，赴日留學。新中國成立后任教于南京師范學院美術(shù)系，曾任江蘇國畫院院長、中國美協(xié)副主席等職。其作品有《瀟瀟暮雨》等。
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