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他的英文詩集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學(xué)獎，最能代表作者的創(chuàng)作成就。它的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色有以下幾點：一是詩人日夜盼望與神相會，與神結(jié)合， 以達到合而為一的理想境界，表現(xiàn)詩人雖強烈追求但卻難以達到合而為一境界的痛苦；表現(xiàn)詩人經(jīng)過不懈追求，達到合而為一理想境界的歡樂。二是泰戈爾心目中的 神，存在于現(xiàn)實生活之中，在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過對神的禮贊，表達出自己的人生理想。詩人筆下的神十分神秘，詩人正是借“泛神”的思想，來 表現(xiàn)生活的真理。它既可求，又縹緲；既實際，又神秘。正是這種特征糅合在一起，構(gòu)成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家進行理想探索的矛盾心理與一切必 歸和諧的哲學(xué)觀念。
《吉檀迦利》在藝術(shù)上也獨具特色：一是詩集充滿哲理，但抒情意味很濃。詩中對大自然最精彩的描述，春天、雨季純?nèi)灰环逦漠嬅?；二是直抒胸臆?似水中月，云中影，飄忽不定，可望而不可即，給人以朦朧之感；三是想象奇特，韻律幽雅，將哲學(xué)思想融合在優(yōu)美的詩行之中，神秘而不枯燥。
◇艾略特和《荒原》
20世紀象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩人把他對西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的 內(nèi)心獨自。它以深刻的危機與超越意識去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮落為干涸 碎片，世界之夜已進入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對現(xiàn)實的思索擴展為對歷史的透視。因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩人要以他的恐怖之詩來震 撼荒原人這個上帝缺席的現(xiàn)實，詩人之詩為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。
《荒原》作為現(xiàn)代派詩歌的登峰造極之作，其藝術(shù)形式與表現(xiàn)特征有其獨到之處。一是內(nèi)心獨白的運用；二是廣泛地運用自由聯(lián)想；三是把詩中的人物放到戲 劇化的場景中；四是詩人通過感人的形象去暗示那些無法或者無需表達的思想；五是情感的場面化和具體化；六是大量運用文學(xué)的與歷史的典故。
◇馬爾克斯和《百年孤獨》
20世紀魔幻現(xiàn)實主義代表作家馬爾克斯的第一部長篇小說《百年孤獨》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨”。作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色 彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民者入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百 年孤獨的原因是什么?怎樣才能徹底擺脫這種孤獨?作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者 對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。
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