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(四)羅馬奴隸制共和國(guó)
1．羅馬奴隸制共和國(guó)
古代羅馬興起于意大利半島上，最初只是臺(tái)伯河上的一個(gè)小邦。約公元前509年，羅馬城建立了貴族專政的奴隸制共和國(guó)。公元前27年，羅馬軍事獨(dú)裁者屋大維建立奴隸制，以取代奴隸制共和國(guó)。公元l至2世紀(jì)．羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)。395年羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬與西羅馬，東羅馬定都君士坦丁堡，西羅馬仍定都羅馬。
2．斯巴達(dá)克起義
羅馬人為了娛樂。強(qiáng)迫奴隸從事慘無人道的血腥角斗。角斗時(shí)，角斗士要相互持劍格斗或者與饑餓的野獸進(jìn)行面對(duì)面的格斗，角斗士的生命沒有任何保障。
斯巴達(dá)克因被俘而成為角斗士，公元前73年，斯巴達(dá)克率領(lǐng)70多名角斗士逃到維蘇威山，以那里為根據(jù)地．不斷進(jìn)攻周圍的奴隸主，實(shí)力逐漸強(qiáng)大。斯巴達(dá)克率領(lǐng)的起義軍聲勢(shì)逐漸壯大，羅馬一片驚慌，奴隸主糾集軍隊(duì)進(jìn)行瘋狂的反撲，斯巴達(dá)克在與奴隸主軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中英勇犧牲，斯巴達(dá)克起義最后以失敗告終。
斯巴達(dá)克起義是古代歷史上規(guī)模最大的一次奴隸起義。
3．基督教的興起
1世紀(jì)，巴勒斯坦和小亞細(xì)亞等地方出現(xiàn)了傳道者，宣傳耶穌是“上帝’’的使者，是基督(即“救世主”)。耶穌教人忍受苦難，死后升入“天堂”。許多奴隸、貧民都信仰它，結(jié)合成小的宗教團(tuán)體，后逐漸發(fā)展為基督教會(huì)。
313年，羅馬皇帝承認(rèn)基督教的合法地位以后，宣布它為國(guó)教。
4．西羅馬帝國(guó)的滅亡
5世紀(jì)初，日耳曼人部落紛紛進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)定居，西羅馬帝國(guó)四分五裂。476年，西羅馬帝國(guó)的最后一個(gè)皇帝被日耳曼雇傭軍首領(lǐng)廢黜，西羅馬帝國(guó)滅亡．
西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著奴隸制度在西歐的崩潰．(五)古代羅馬文化成就
羅馬法是羅馬人留給后世的最重要的遺產(chǎn)之一，今日科學(xué)與哲學(xué)的術(shù)語多來自希臘，法學(xué)術(shù)語大半譯自拉丁語。歲馬法曾經(jīng)影響過中世紀(jì)的教會(huì)法，啟迪了文藝復(fù)興時(shí)代的思想家，并成為意大利、法國(guó)、西班牙、南非等同的基本法。
羅馬人在建筑和豈術(shù)上卓有創(chuàng)建。公元前4世紀(jì)，羅馬為加強(qiáng)與中部意大利的聯(lián)系和對(duì)薩莫奈人進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，修建了阿庇亞大道。后來，道路的修建就成了羅馬的一項(xiàng)基本一r程，而且大多與羅馬城有聯(lián)系，所以西方諺語中有“條條道路通羅馬”之說。這些道路路線基本平直，坡度和緩，基礎(chǔ)牢固，是羅馬建筑技術(shù)的典范之一。
羅馬人對(duì)神廟十分崇敬，建有大量供奉神靈的神廟。萬神殿建造于哈德良時(shí)代．主要用于崇拜天上星宿代表的神靈。它作為羅馬唯一完整保存至今的古典建筑，給西方的建筑以巨大影響．文藝復(fù)興以來西方模仿它的建筑難以數(shù)計(jì)。
除神廟之外，羅馬人還有許多世俗性的建筑。會(huì)堂是羅馬人的獨(dú)創(chuàng)，為一長(zhǎng)方形大廳．廳內(nèi)由柱子分隔出一個(gè)主廳和兩個(gè)側(cè)廳，兩列柱子上方構(gòu)筑一層廳閣采光，使大廳內(nèi)部顯得寬敞明亮。大廳供人們聚會(huì)討淪之用，兩旁的側(cè)廳供法庭開會(huì)。它們是后世基督教堂的先驅(qū)。
(六)西歐封建制度的形成和發(fā)展
1．法蘭克王國(guó)的建立和查理曼帝國(guó)的形成
西羅馬帝國(guó)滅亡之后，日耳曼人在它的廢墟上建立了許多封建王國(guó)，其中法蘭克人克洛維于6世紀(jì)初征服了許多地區(qū)，建立了法蘭克王國(guó)。經(jīng)過不斷擴(kuò)張，到查理曼統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家空前強(qiáng)盛，于9世紀(jì)建立了查理曼帝國(guó)。
2．西歐主要封建國(guó)家的形成
公元843年查理曼的三個(gè)孫子在凡爾登締約，三分帝國(guó)，這就是后來法蘭西、德意志、意大利三國(guó)的雛形。962年德意志國(guó)王奧托一世侵入意大利，建立了“神圣羅馬帝國(guó)”。9世紀(jì)早期，進(jìn)入不列顛的薩克森人和盎格魯人，經(jīng)過征戰(zhàn)建立了英吉利王國(guó)。
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