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(一)充分揣摩作品內(nèi)涵
對藝術(shù)的欣賞不能僅僅停留在藝術(shù)作品的表象，而是要從審美心理出發(fā)去感受作品、感受藝術(shù)家、感受作品的內(nèi)涵。進而達到欣賞者和藝術(shù)家、個人審美經(jīng)驗和普遍經(jīng)驗的交融，甚至于使欣賞者得到更深層次的升華，這才是欣賞的真正含義。
(二)引導(dǎo)受教育者主動參與
藝術(shù)鑒賞活動是主觀和客觀的統(tǒng)－。活動需要主體的直接參與。讓全體學(xué)生參與到動手實踐過程中去，親歷探究過程，通過自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的樂趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的獨立精神。幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
(三)為受教育者提供理性指導(dǎo)
學(xué)生審美感知能力的提高和審美意識的培養(yǎng)，離不開理性知識的引導(dǎo)。馬克思曾說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是－個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”在欣 賞中把感性經(jīng)驗與理性經(jīng)驗相結(jié)合，才能知道他是美的，更能了解他為什么是美的。問題的關(guān)鍵在于怎樣將概念深入淺出、通俗易懂地講解給學(xué)生。要在－個系統(tǒng)性 的整體教學(xué)中逐步發(fā)展，由低向高的發(fā)展。每個學(xué)生對作品的感性認識都是不同的，教師要讓學(xué)生在其指導(dǎo)下，通過與別人交流感受，然后在理性知識的指導(dǎo)下使學(xué) 生個體感受與藝術(shù)家創(chuàng)造達到基本統(tǒng)－的境界。盡量保持－點學(xué)生個體的－些感受，從學(xué)生的長遠發(fā)展來看。這是有益的。
(四)自主探究，實現(xiàn)教育功能
藝術(shù)具有教育作用，這些都需要教師引導(dǎo)幫助學(xué)生分析審美客體的形象、情節(jié)和作者的創(chuàng)作意圖，尤其是－些有感染力的細節(jié)需要深入挖掘，喚起學(xué)生的審美 經(jīng)驗來感受作者的內(nèi)心世界，再加以提出恰當?shù)膯栴}，引發(fā)心境共鳴。在這－過程中學(xué)生往往不能獨立完成由感知到共鳴的飛躍，需要教師幫助引發(fā)聯(lián)想、想像，使 情感體驗得到強化進而達到情感共鳴。對于提出的問題不要急于得到統(tǒng)－的答案，而應(yīng)該讓學(xué)生各抒己見，給予學(xué)生更大的思考，體驗空間，否則將影響學(xué)生的體驗 過程。當然藝術(shù)的教育功能同道德教育迥然不同，更不是灌輸某種思想的宣傳工具。藝術(shù)的教育功能是以審美價值為基礎(chǔ)的，具有美學(xué)的意義和藝術(shù)的魅力。在藝術(shù) 創(chuàng)作中，藝術(shù)家化“善”為“美”。使藝術(shù)教育具有自己鮮明的特點。這種教育是使受教育者通過審美體驗進而凈化心靈。達到人格的完善。藝術(shù)鑒賞教育同時也具 有娛樂功能，藝術(shù)的作用和功能是－個有機整體，通過“寓教于樂”來感染人，將藝術(shù)思想性寓于審美娛樂性之中。通過藝術(shù)欣賞教育，陶冶和凈化人的情感，來培 養(yǎng)美好和諧的情感和心靈，從而實現(xiàn)人格的建構(gòu)。
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