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5．人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎(chǔ)上
人的活動特別是人的勞動活動的全面發(fā)展。馬克思指出：自由自覺的勞動是人的類特性，是人區(qū)別于動物的本質(zhì)性活動；人類社會發(fā)展的歷史已經(jīng)證明人類在 勞動中產(chǎn)生，人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。
6．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑
馬克思說：“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”
7．人的全面發(fā)展包括人的素質(zhì)和個性的全面發(fā)展
人的素質(zhì)的全面發(fā)展主要指人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面發(fā)展以及各種素質(zhì)之間的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。個性即人的品質(zhì)和風(fēng)格，是人們在日常生活中所表現(xiàn)出來的體質(zhì)能力、精神狀態(tài)、心理傾向及行為特征的總和，它反映的是人的不斷發(fā)展的特殊性和差異性。
二、“以人為本"的涵義
所謂以人為本，其基本含義簡要地說就是：它是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；他是 一種價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人：他是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度在教育教學(xué)活 動中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。
我們需要圍繞這種基本含義，進一步從哲學(xué)上深入挖掘以人為本的具體內(nèi)涵。以人為本是一個關(guān)系概念。人主要處在四層基本關(guān)系中：人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與組織的關(guān)系。我們可以從這四個層面的關(guān)系中具體解讀以人為本的完整內(nèi)涵。
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