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(二)斯金納的新行為主義
美國(guó)心理學(xué)家斯金納 (B.F.Skinner)在華生行為主義的基礎(chǔ)上。用操作性條件作用來(lái)解釋行為的獲得。斯金納認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有 關(guān)，因此，可以通過(guò)強(qiáng)化來(lái)塑造兒童的行為。個(gè)體偶爾發(fā)出的動(dòng)作得到強(qiáng)化。這個(gè)動(dòng)作后來(lái)出現(xiàn)的概率就會(huì)大于其他動(dòng)作。行為是一點(diǎn)一滴地塑造出來(lái)的。按照斯金 納的觀點(diǎn)，人類語(yǔ)言的獲得就是通過(guò)操作性條件作用形成的：父母強(qiáng)化了孩子發(fā)音中有意義的部分，從而使孩子進(jìn)一步發(fā)出這些音節(jié)，導(dǎo)致語(yǔ)言體系的最終掌握。斯 金納同時(shí)認(rèn)為，得不到強(qiáng)化的行為就會(huì)逐漸消退。因此，這一理論不僅適合于兒童新行為的獲得與塑造，而且也同樣對(duì)不良行為的矯正具有指導(dǎo)意義：最常用的方法 就是對(duì)兒童的不良行為予以“忽視”，即不予強(qiáng)化。斯金納的行為發(fā)展觀在行為矯正和教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了巨大的影響。成人對(duì)兒童積極行為及時(shí)強(qiáng)化、對(duì)不良行為表 現(xiàn)出淡化，這些觀點(diǎn)對(duì)教育產(chǎn)生了非常大的影響。
(三)班杜拉的新行為主義
以華生和斯金納為代表的老行為主義受到批評(píng)的一個(gè)重要原 因是，他們忽略了行為的社會(huì)因素。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉(A.Bandura)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論在某種程度上彌補(bǔ)了一些不足。班杜拉著重研究人的行為學(xué)習(xí)，在 他看來(lái)，兒童總是“張著眼睛和耳朵”觀察和模仿那些有意和無(wú)意的反應(yīng)，因此，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在行為發(fā)展中的作用。新行為主義的重要特點(diǎn)是，承認(rèn)在S—R之 間有一個(gè)機(jī)體的內(nèi)部過(guò)程作為中介，而不是S對(duì)于R的簡(jiǎn)單的、直線的決定作用。正如班杜拉所言，“人是在觀察的結(jié)果和自己形成的結(jié)果的支配下，引導(dǎo)自己的行 為。”兒童在游戲中的行為以及接受流行歌曲的傳播等，觀察或模仿所起的作用更大。通過(guò)攻擊性行為、親社會(huì)行為的研究，班杜拉堅(jiān)定了“榜樣的力量是無(wú)窮的” 這一看法。社會(huì)學(xué)習(xí)理論開始注意到人的行為和環(huán)境的相互影響。主張兒童可以通過(guò)他們的行為作用于他們的環(huán)境.并經(jīng)常通過(guò)有效的方式改變他們的環(huán)境，這是社 會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)行為主義的重要突破。隨著兒童早期發(fā)展和早期教育的要求.新行為主義的這些觀點(diǎn)和技術(shù)是有一定積極作用的.但是他們把人和動(dòng)物等同起來(lái)。 忽視人的主觀能動(dòng)性的機(jī)械觀點(diǎn)則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決加以反對(duì)。
三、精神分析理論
(一)西蒙•弗洛伊德(SigmundFreud)
奧地利的西蒙.弗洛伊德(1856—1939)，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。第一次從精神動(dòng)力學(xué)或精神分析的角度對(duì)幼兒的發(fā)展和行為進(jìn)行了描述。弗洛伊德認(rèn)為。在人格發(fā)展上存在三個(gè)主要的、連續(xù)的階段，這些階段主要反映在本我、自我與超我的發(fā)展過(guò)程中。
1.本我
弗洛伊德學(xué)派認(rèn)為，嬰兒的所有活動(dòng)都是“本能沖動(dòng)”(不是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的傾向)以及原始的反射，是由大量不受約束的精神能量所組成，這些精神能量幾 乎不 顧一切地追求欲望的滿足。最初階段的嬰兒會(huì)以一種壓倒一切的力量追求其欲望的滿足，例如，一個(gè)處于饑餓中的嬰兒不會(huì)等待.馬上就要吃奶。
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