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下片頭三句寫(xiě)漁父在潮生時(shí)出去打魚(yú),在潮平時(shí)系纜,在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī) 律相適應(yīng),并無(wú)分外之求,不像世俗中人那樣沽名釣譽(yù)、利令智昏。最后兩句承上片“釣臺(tái)”兩句,說(shuō)嚴(yán)光還不免有求名之心,這從他披羊裘垂釣上可看出來(lái)。宋人 有一首詠嚴(yán)光的詩(shī)說(shuō):“一著羊裘便有心,虛名留得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去,煙水茫茫何處尋。”也是說(shuō)嚴(yán)光雖拒絕光武征召,但還有求名心。陸游因此覺(jué)得, “無(wú)名”的“漁父”比嚴(yán)光還要清高。
這首詞上下片的章法相同,每片都是頭三句寫(xiě)生活,后兩句寫(xiě)心情,但深淺不同。上片結(jié) 尾說(shuō)自己心情近似嚴(yán)光,下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫(xiě)漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》,后人仿作的很多,陸游這首詞,論思想內(nèi)容,可以說(shuō)在 張志和等諸人之上。顯而易見(jiàn),這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名利牽絆的俗人的。我們不可錯(cuò)會(huì)他的寫(xiě)作意圖,簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。
(二)鑒賞形象的目標(biāo)
鑒賞文學(xué)作品的形象,就是為了進(jìn)一步把握作品刻畫(huà)的藝術(shù)形象的內(nèi)容,理解其中蘊(yùn)涵的思想情感,判斷作者的寫(xiě)作意圖以及其中的價(jià)值和意義。
【例2】
漁翁
柳宗元
漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。
煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流,巖上無(wú)心云相逐。
此篇作于永州。作者所寫(xiě)的著名散文《永州八記》,于寄情山水的同時(shí),略寓政治失意的 孤憤。同樣的意味,在他的山水小詩(shī)中也是存在的。此詩(shī)首句的“西巖”即指《始得西山宴游記》的西山,而詩(shī)中那在山青水綠之處自遣自歌、獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“漁 翁”,則含有幾分自況的意味。主人公獨(dú)來(lái)獨(dú)往,突現(xiàn)出一種孤芳自賞的情緒,“不見(jiàn)人”、“回看天際”等語(yǔ),又流露出幾分孤寂情懷。而在藝術(shù)上,此詩(shī)尤為后 人注目。蘇東坡贊嘆說(shuō):“詩(shī)以奇趣為宗,反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。”(《全唐詩(shī)話(huà)續(xù)編》卷上引惠洪《冷齋夜話(huà)》)“奇趣”二字,的確抓住了此詩(shī)主要 的藝術(shù)特色。
首句就題從“夜”寫(xiě)起,“漁翁夜傍西巖宿”,還很平常;可第二句寫(xiě)到拂曉時(shí)就奇了。 本來(lái),早起打水生火,亦常事,但“汲清湘”而“燃楚竹”,造語(yǔ)新奇,為讀者所未聞。事實(shí)不過(guò)是汲湘江之水、以枯竹為薪而已。不說(shuō)汲“水”燃“薪”,而用 “清湘”、“楚竹”借代,詩(shī)句的意蘊(yùn)也就不一樣了。猶如“炊金饌玉”給人侈靡的感覺(jué)一樣,“汲清湘”而“燃楚竹”則有超凡絕俗的感覺(jué),似乎象征著詩(shī)中人孤 高的品格??梢?jiàn),造語(yǔ)“反常”能表現(xiàn)一種特殊情趣,也就是所謂“合道”。網(wǎng)校課程:想快速通關(guān),怎樣讓備考萬(wàn)無(wú)一失?欣瑞網(wǎng)校教師編制培訓(xùn)名師帶你告別盲目備考,輕松掌握考點(diǎn)!協(xié)議保過(guò)班,不過(guò)全退!趕緊報(bào)名吧!點(diǎn)擊免費(fèi)試聽(tīng)>>
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