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一、春秋戰(zhàn)國時期儒、墨、道三家的代表及音樂思想各是什么？
春秋戰(zhàn)國時期，我國古代社會處于歷史性的變革時期。思想領(lǐng)域空前活躍，形成了“諸子蜂起，百家爭鳴”的繁榮局面。出現(xiàn)了許多代表不同的階級、政治力量的學(xué)派。主要代表學(xué)派有儒、墨、道三家。
儒：(倡樂)孔子、孟子、荀子
音樂思想是具有保守傾向和復(fù)古思想，否定民間俗樂，站在封建統(tǒng)治階級的立場上而言的，目的是為了維護(hù)奴隸制度。但是他的一生都在提倡音樂的善行而貫穿始終。
道：老子、莊子
在音樂上與儒家對立，否定人為的音樂走向虛無主義的極端。主張“大音希聲”(最美的音樂是一種自然的無聲的境界)這種強(qiáng)調(diào)精神修養(yǎng)的音樂思想，有辯證法、也有消極色彩，認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”
莊子主張“清靜無為”，他沒有絕對的否定音樂，只是否定認(rèn)為造作的音樂。提倡自然天成，反對人工雕琢，崇尚自然樸素的一面，但也排斥審美中的感性體驗，否定人的主觀作用，把音樂看得神秘，具有消極的影響。
墨：(非樂)墨子主張“非樂”，觀點(diǎn)從小生產(chǎn)者和勞動利益出發(fā)，認(rèn)為音樂使“饑者不得食，寒者不得衣，老者不得息。”
二、論述《聲無哀樂論》的主要音樂思想是什么？
《聲無哀樂論》是由魏晉名士竹林七賢之一的嵇康所著。關(guān)于音樂的本質(zhì)，嵇康認(rèn)為音樂是客觀存在的，哀樂之情是主觀存在的，兩者并無因果關(guān)系。他肯定 了音樂的娛樂作用和美感作用，大膽否定儒家音樂的教化作用、道德作用，反對無視音樂的藝術(shù)性，把音樂簡單的與政治等同的觀點(diǎn)?！堵暉o哀樂論》是我國古代具 有代表性音樂美學(xué)論著。其中涉及音樂本質(zhì)、功能、審美感受等思想。與儒家所提倡的音樂思想構(gòu)成了封建社會中音樂思想兩大潮流的源頭。
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