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中國(guó)音樂(lè)體裁
41. 平湖調(diào)：流行于浙江紹興及杭、嘉、湖一帶，又稱"平調(diào)"。由一人說(shuō)唱，自彈三弦伴奏，另由二人操揚(yáng)琴、二胡伴奏，稱為"三品"；再加琵琶、雙清伴奏，稱 為"五品"；如再加洞簫、笙伴奏，則稱為"七品"。一般以三品的演出為常見(jiàn)。平湖調(diào)流傳下來(lái)的書(shū)目有《玉蜻蜓》、《白蛇傳》、《雙珠鳳》等。
42. 長(zhǎng)沙彈詞：源于道情，用方言說(shuō)唱，有說(shuō)有唱，韻散結(jié)合。說(shuō)白又有散白、韻白兩種。傳統(tǒng)節(jié)目中的短段叫作"小本"，有《湘子仕圖》、《寶釵記》等；長(zhǎng)篇書(shū)有《楊家將》、《水滸》、《西游記》等。
43. 木魚(yú)歌：簡(jiǎn)稱木魚(yú)，也叫摸魚(yú)歌，流行于廣東珠江三角洲一帶。演唱時(shí)多用二胡、古箏、琵琶、三弦伴奏，沒(méi)有樂(lè)器時(shí)也可用竹板擊節(jié)，有"正腔"與"苦喉"兩種 曲調(diào)。正腔曲調(diào)爽朗，適于表現(xiàn)歡快喜悅的情緒；苦喉曲調(diào)沉郁，適于表現(xiàn)纏綿悲惻之情。曲目有從佛經(jīng)故事和寶卷改編的，如《目連救母》、《觀音出世》等；有 從演義小說(shuō)改編的，如《仁貴征東》等；有從元明清雜劇、傳奇等改編的，如《雷峰塔》等。
44. 晉北說(shuō)唱道情：流行于山西雁北地區(qū)，又名"坐腔"。其音樂(lè)屬曲牌聯(lián)綴體，曲調(diào)豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，長(zhǎng)于抒情。演唱時(shí)由主唱者懷抱漁鼓，手持簡(jiǎn)板擊節(jié)說(shuō)唱，另有 五、六人以竹笛、四胡、板胡等樂(lè)器伴奏、伴唱。傳統(tǒng)節(jié)目大多來(lái)自道教故事，如《韓湘子傳》、《李翠蓮傳》、《莊周傳》等。
45. 江西道情：流傳于江西各地。南昌、寧都、吉安、高安、撫州、黎川、安義、景德鎮(zhèn)、萬(wàn)年等地稱為道情；波陽(yáng)、湖口、上饒、寧岡、萍鄉(xiāng)、石城等地稱為漁鼓。形 式基本相同，曲調(diào)則因各地方言、語(yǔ)音不同而形成多種風(fēng)格。唱腔以上下句或四句一段的板式變化體為多，也有以小曲為基調(diào)的曲牌聯(lián)套體，稱為小曲漁鼓。傳統(tǒng)曲 目多以長(zhǎng)篇為主，取材于歷史故事和民間傳說(shuō)。
46. 湖北漁鼓：又稱麻城漁鼓、長(zhǎng)陽(yáng)漁鼓、襄陽(yáng)漁鼓、沔陽(yáng)漁鼓等，其淵源于唐宋時(shí)的道情(道士布道所唱的歌曲)。湖北漁鼓是說(shuō)唱相間的曲藝形式。說(shuō)的部分有散白、韻白之分。散白敘述故事情節(jié)，或摹擬人物的聲態(tài)語(yǔ)氣：韻白有敘述及代言兩種，講究抑揚(yáng)頓挫，伴以云板擊節(jié)。
47. 四川清音：原名"唱琵琶"或"唱月琴"，淵源于明、清時(shí)的俗曲。20世紀(jì)30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會(huì)或稱改進(jìn)會(huì)，以后遂以清音命名。清音 的曲調(diào)分大調(diào)、曲牌、小調(diào)3類。音樂(lè)結(jié)構(gòu)有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。演唱形式過(guò)去都以女演員為主，男演員為輔，坐唱而不表演，演唱者自己彈奏 樂(lè)器。一般是三至五人一班，舊稱"海湖班"。四川清音的曲目豐富，內(nèi)容大部分是幽怨思懷之曲，也有不少是應(yīng)景詞曲或詠唱傳奇、小說(shuō)中的人物故事。
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