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⑤、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論
把觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動機(jī)四個子過程。強(qiáng)化分為三種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
2、 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論
⑴、苛勒的完形—頓悟?qū)W習(xí)理論 黑猩猩實(shí)驗(yàn)
⑵、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論
學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念。
⑶、布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論
學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。將知識的學(xué)習(xí)分為知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個環(huán)節(jié)。
⑷、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論
學(xué)習(xí)的分類：①、按學(xué)生學(xué)習(xí)的方式：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);②、按學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系：有意義學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：是有意義接受學(xué)習(xí)。
⑸、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論
加涅被公認(rèn)為是將行為主義學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表。學(xué)習(xí)過程就是一個信息加工的過程。
3、人本主義學(xué)習(xí)理論
⑴、有意義的自由學(xué)習(xí)觀;根據(jù)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的個人意義，將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩類。
⑵、學(xué)生中心的教學(xué)觀。
4、簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：
⑴建構(gòu)主義知識觀：建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。
⑵建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性，社會互動性和情境性三方面。
⑶建構(gòu)主義學(xué)生觀：建構(gòu)主義者非常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新新信息、解決新問題時(shí)往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠其認(rèn)知能力形成對問題的解釋。
5、試述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示：
⑴從建構(gòu)主義的知識觀出發(fā)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識是個體對于現(xiàn)實(shí)的理解和假設(shè)，其受到特定經(jīng)驗(yàn)和文化等的影響，因此每個人對知識所建構(gòu)的理解是不同的。 教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)要更加重視學(xué)生的個性化特點(diǎn)，因材施教，并不是要對所有的學(xué)生傳授完全相同的原理知識，而是要讓每個學(xué)生能夠按照他的知識經(jīng)驗(yàn)建 構(gòu)出新的知識內(nèi)容。
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