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19.奧蘇貝爾提出的解釋遺忘原因的理論是( )。
A.痕跡衰退說
B.干擾說
C.同化說
D.動(dòng)機(jī)說
答案：C。解析：奧蘇貝爾根據(jù)他的有意義接受學(xué)習(xí)理論提出，遺忘就其實(shí)質(zhì)來說，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過程，即同化說。
20.兒童在知道“菠菜”、“蘿卜”和“洋蔥”等概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念，這種學(xué)習(xí)是( )
A.上位學(xué)習(xí)
B.下位學(xué)習(xí)
C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)
D.歸屬學(xué)習(xí)
答案：A。解析：“菠菜”、“蘿卜”、“洋蔥”都是“蔬菜”的一種，蔬菜的概念是在對(duì)菠菜、洋蔥等概念的綜合歸納基礎(chǔ)上得到的，是一種上位學(xué)習(xí)
二、填空題
21.________是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。
答案：練習(xí)法
22.________是在自然條件下有目的、有計(jì)劃地通過被試者的外部表現(xiàn)(如言語(yǔ)、表情、行為等)去了解其心理的方法。
答案：觀察法
23.中樞神經(jīng)系統(tǒng)是人體神經(jīng)系統(tǒng)的主體部分，包括________和________ 。
答案：腦 脊髓
24.小學(xué)兒童思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是：以 思維為主要形式逐步過渡到以________思維為主要形式。
答案：具體形象 抽象邏輯
25.我國(guó)心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為三類： ________ 、________和 ________。
答案：技能的學(xué)習(xí) 知識(shí)的學(xué)習(xí) 行為規(guī)范的學(xué)習(xí)
26.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類為智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、________和態(tài)度五個(gè)方面。
答案：動(dòng)作技能
27.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可分為________ 、________和________。
答案：專斷型 放任型 民主型
三、名詞解釋
28.教育方針
答案：教育方針是教育目的的政策性表達(dá)，是一個(gè)國(guó)家教育工作總的要求，反映一個(gè)國(guó)家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向。
29.平衡覺
答案：平衡覺是對(duì)身體的感覺，也稱姿勢(shì)感覺或靜覺。這種感覺能夠發(fā)出關(guān)于運(yùn)動(dòng)與頭部位置的信號(hào)，反映運(yùn)動(dòng)速度的變化(如加速或減速)，使人產(chǎn)生頭部運(yùn)動(dòng)速度、方向或超重、失重的感覺。
30.刺激的泛化
答案：在一定的條件反射形成之后，有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類似的其他刺激也作出一定的反應(yīng)的現(xiàn)象叫做刺激的泛化。
四、簡(jiǎn)答題
31.簡(jiǎn)述因材施教原則。
參考答案：(1)因材施教原則的含義：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
(2)貫徹因材施教原則的基本要求：第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教，第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
32.簡(jiǎn)述杜威的主要教育思想。
參考答案：(1)教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)的改造”
教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而把社會(huì)生活維系起來和發(fā)展起來。廣義地講，個(gè)人在社會(huì)生活 中與人接觸、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能，這就是教育。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須緊密地和生活結(jié)為一體，而且改造經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼偈箓€(gè)人 成長(zhǎng)，杜威便總結(jié)說“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”，“教育即為經(jīng)驗(yàn)的改造”。
(2)教育無目的論
杜威認(rèn)為，在不民主、不平等的社會(huì)中，教育只是外力強(qiáng)加于受教育者的目的。在民主的社會(huì)中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。在階級(jí)斗爭(zhēng)和無產(chǎn)階級(jí)革命日益激化的年代，杜威很強(qiáng)調(diào)教育在改進(jìn)社會(huì)方面的效用，杜威教育目的論的資產(chǎn)階級(jí)性是顯而易見的。
(3)“學(xué)校即社會(huì)”
杜威認(rèn)為人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。
(4)教學(xué)論
杜威以教育是生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造的理論為基礎(chǔ)，對(duì)教材和教法等作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。
①在教材的選擇上，杜威建議“學(xué)校與科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進(jìn)學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。
②在教學(xué)方法上，杜威主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動(dòng)而由聽課和讀書所獲得的知識(shí)是虛渺的。
(5)道德教育論
杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的。”、“道德過程和教育過程是統(tǒng)一的。”在杜威看來，德育在教育中占有重要地位。杜威極力強(qiáng)調(diào)道德才是推動(dòng) 社會(huì)前進(jìn)的力量。在實(shí)施方面，杜威首先主張“在活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)”，其次是要求結(jié)合智育達(dá)到德育的目的。再次，他很注重教育方法的道德教育作用。
33.簡(jiǎn)述絕對(duì)感受性和絕對(duì)感受閾限的關(guān)系。
參考答案：剛剛能引起人的感覺的最小刺激量，稱為絕對(duì)感覺閾限。對(duì)這種最小刺激量的感覺能力稱為絕對(duì)感受性。絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系。即絕對(duì)感覺閾限越小，絕對(duì)感受性越大。反之，絕對(duì)感覺閾限越大，絕對(duì)感受性越小。
34.簡(jiǎn)述影響兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)形成的因素。
參考答案：一是受社會(huì)條件的制約。不同社會(huì)、家庭和學(xué)校的教育，對(duì)兒童的學(xué)習(xí)有不同的要求，因而兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)也不同;二是受兒童個(gè)性特點(diǎn)的制 約。兒童興趣愛好的深度和廣度影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的穩(wěn)定性及深刻性;兒童意志品質(zhì)的好壞，影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和速度;志向水平的高低，影響動(dòng)機(jī)水平的發(fā)展;兒童 的性格和氣質(zhì)也影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和發(fā)展。三是受兒童年齡特征的影響。年齡越小，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)愈具體，以近景性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為主導(dǎo);年齡大一些的兒童，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 便逐步向間接的、遠(yuǎn)景性的方面發(fā)展。
35.加涅根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種能力，對(duì)學(xué)習(xí)是如何分類的?
參考答案：加涅根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種能力，將學(xué)習(xí)分為五類：
(1)言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)。即學(xué)生掌握的是以言語(yǔ)信息傳遞(通過言語(yǔ)交往或印刷物的形式)的內(nèi)容或者學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表達(dá)出來的。
(2)智慧技能的學(xué)習(xí)。解決“怎么做”的問題，以處理外界的符號(hào)和信息，又稱過程知識(shí)。
(3)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。
(4)態(tài)度的學(xué)習(xí)。態(tài)度是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采取的行動(dòng)。
(5)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)。運(yùn)動(dòng)技能又稱為動(dòng)作技能，如體操技能、寫字技能、作圖技能、操作儀器技能等，它也是能力的組成部分。
提醒：點(diǎn)這里加小編微信（領(lǐng)取免費(fèi)資料、獲取最新資訊、解決考教師一切疑問?。?/p>
