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一、說(shuō)教材
教材分析是上好一堂課的前提條件，在正式內(nèi)容開(kāi)始之前，我要先談一談對(duì)教材的理解。
《唯物主義》是人教版高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框第一個(gè)子目，本子目的主要內(nèi)容是了解唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)。
二、說(shuō)學(xué)情
作為教師，不僅要對(duì)教材進(jìn)行分析，還要對(duì)學(xué)生的情況有清晰明了的掌握，這樣才能做到因材施教，有的放矢。接下來(lái)，我將對(duì)學(xué)情進(jìn)行分析。高二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備一定的抽象思維能力與概括能力，在課堂上比較活躍，參與度高，但是對(duì)哲學(xué)上的很多概念還是模糊不清、模棱兩可，比如唯物主義與唯心主義，形而上學(xué)性、機(jī)械性、唯心史觀等概念，因此本節(jié)課應(yīng)該更多地舉一些例子幫助學(xué)生理解概念。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)目標(biāo)】
識(shí)記唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn);學(xué)會(huì)區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)。
【能力與方法目標(biāo)】
通過(guò)小組討論、自主探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，初步具有識(shí)別唯物主義與唯心主義的能力。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：
【重點(diǎn)】
唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點(diǎn)及其局限性。
五、說(shuō)教學(xué)方法
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式?；诖耍业慕虒W(xué)方法主要有案例教學(xué)法、小組討論法、自主探究法等。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
下面，主要談?wù)剬?duì)本課教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。
環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入
首先是新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入未成曲調(diào)先有情，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住，不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課題和內(nèi)容，還激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，基于本節(jié)課內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，我的導(dǎo)入是通過(guò)引用對(duì)話法來(lái)展開(kāi)：同學(xué)們，上課之前，老師給大家看一個(gè)關(guān)于學(xué)者與農(nóng)夫的對(duì)話。思考：學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的理解和區(qū)分正確嗎?應(yīng)該怎樣正確理解唯物主義和唯心主義?帶著這些問(wèn)題，學(xué)習(xí)今天的新課：唯物主義。
環(huán)節(jié)二：新課講授
其次是新課講授環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)，我主要采用案例法與討論法，多展示一些古今中外一些哲學(xué)家的觀點(diǎn)引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣與探究欲望，提高他們的判斷能力、概括能力以及抽象思維能力。第一，針對(duì)導(dǎo)入的問(wèn)題，讓學(xué)生們明確唯物主義和唯心主義的主要區(qū)別，它們是一組對(duì)立的概念，唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)。第二，引導(dǎo)學(xué)生思考唯物主義在其歷史的發(fā)展進(jìn)程中共分為哪幾種基本形態(tài)?緊接著出示一些古希臘哲學(xué)家、中國(guó)古代哲學(xué)的名言，比如泰勒斯“水是一切事物組成的基本材料，物質(zhì)是壓縮后的水，而空氣是蒸發(fā)后的水，整個(gè)地球是浮在一座大湖上的圓盤(pán)，大湖產(chǎn)生的波浪是地震之源”，赫拉克利特“這個(gè)有秩序的宇宙對(duì)萬(wàn)物都是相同的，它既不是神也不是人所創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，按一定尺度燃燒，按一定尺度熄滅”，中國(guó)古代五行說(shuō)，認(rèn)為金、木、水、火、土是組成萬(wàn)物的材料。分小組進(jìn)行討論：這些觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義，它們有什么共同點(diǎn)?有無(wú)任何合理性和局限性?在學(xué)生討論的時(shí)候，對(duì)個(gè)別進(jìn)行有效知道，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，找小組代表回答問(wèn)題。進(jìn)而我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，這是唯物主義的觀點(diǎn)，唯物主義的第一種基本形態(tài)，古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的火、水、土等。因?yàn)槭菢闼氐?，存在一定的局限性：只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，將問(wèn)題簡(jiǎn)單化。第三，給出相關(guān)背景知識(shí)，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考唯物主義的第二種基本形態(tài)以及第三種基本形態(tài)，辨析近代形而上學(xué)唯物主義的合理性與局限性，體會(huì)辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
其次在鞏固提高環(huán)節(jié)，為了鞏固對(duì)本節(jié)課的難點(diǎn)的把握情況，即鞏固對(duì)唯物主義三種基本形態(tài)的正確區(qū)分，因此我設(shè)置了一些練習(xí)題，判斷以下觀點(diǎn)屬于唯物主義的哪一種基本形態(tài)范疇。
1.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。
2.人是機(jī)器。
3.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
最后是小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)，通過(guò)小結(jié)作業(yè)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)一堂課的教學(xué)進(jìn)行梳理，提綱挈領(lǐng)，抓住重點(diǎn)，儲(chǔ)存信息，鞏固知識(shí)。所以我的小結(jié)是通過(guò)提問(wèn)的方式帶領(lǐng)學(xué)生一起總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，我的作業(yè)是讓同學(xué)們課下搜集一些中外哲學(xué)家的觀點(diǎn)，判斷屬于哲學(xué)上的哪個(gè)派別。之所以這么總結(jié)，一方面是引發(fā)學(xué)生思考，另一方面是讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容的意識(shí)。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
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