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3.“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是中國(guó)古代知識(shí)分子的家國(guó)情懷。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上”，為此，他主張“王如施仁政于民，省刑罰、薄稅斂，深耕易耨”“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”。
——摘編自金良年撰《孟子譯注》
材料二 明中葉以來(lái)，學(xué)術(shù)界“高談性命”“束書不觀”“游談無(wú)根”等現(xiàn)象不斷蔓延。黃宗羲以“求同存異”的方式評(píng)析明代學(xué)術(shù)。黃宗羲主張“學(xué)者必先窮經(jīng)，經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，乃不為迂儒”，同時(shí)他又將重視儒者的道德操守和經(jīng)世能力判為具有正面意義的明代思想。
——摘編自史革新著《清代理學(xué)史》等
(1)孟子主張君主要施仁政，根據(jù)材料一概括其措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析他提出上述主張的背景。
(2)根據(jù)材料二，指出黃宗羲的思想與明代儒學(xué)的“求同存異”之處。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括明清之際儒家思想發(fā)展的特點(diǎn)。
-參考答案-
1.【答案】D。解析：顏元等人認(rèn)為秦朝之所以滅亡，是因?yàn)榫鲗Ｖ?，主張恢?fù)分封制。這是當(dāng)時(shí)反專制思想的反映，故D項(xiàng)正確;主張分封的目的是為了反對(duì)君主專制，故A項(xiàng)不是材料的主旨，錯(cuò)誤;材料和土地私有無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)不符合史實(shí)。
2.【答案】D。解析：王夫之反對(duì)絕對(duì)君權(quán)，他的思想中民族意識(shí)極為強(qiáng)烈，特別強(qiáng)調(diào)夷夏之別，把幾千年來(lái)傳統(tǒng)的大漢族中心觀發(fā)揮到了極致。因此孫中山三民主義與王夫之思想有內(nèi)在一致性，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除;最早提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想的是顧炎武，排除B項(xiàng);康有為宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，闡釋維新的合理性，排除C項(xiàng)。
3.【參考答案】
(1)措施：君主要重民生、施教化。
背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)變革;孟子繼承并發(fā)展孔子學(xué)說(shuō);孟子基于人性善闡發(fā)主張。
(2)“求同”：重視道德操守和經(jīng)世能力。
“存異”：反對(duì)空談心學(xué)(或“高談性命”)，主張通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)以經(jīng)世。
特點(diǎn)：心(理)學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，出現(xiàn)了短暫的批判心(理)學(xué)的思想活躍局面。
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