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一、齊白石
【齊白石】(1864─1957)，現(xiàn)代書畫家、篆刻家。論畫謂“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。作品題材充滿民間情味，善畫花鳥蟲魚，筆墨縱橫矯健，造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，神態(tài)活潑，色彩鮮明強(qiáng)烈;善于把闊筆寫意花卉與纖毫畢現(xiàn)的草蟲巧妙結(jié)合，代表作《蛙聲十里出山泉》《不倒翁》《祖國萬歲》《水芋游蝦圖》《楓葉寒蟬》等。
《蛙聲十里出山泉》該件作品是1953年文學(xué)家老舍請(qǐng)白石老人以詩句“蛙聲十里出山泉”為題作畫。畫面上沒有畫蛙，觀者見到蝌蚪自然聯(lián)想到源頭的青蛙，仿佛蛙聲也在順著峽谷、隨著溪流，由遠(yuǎn)處隱隱傳來，真乃沒有蛙聲勝過蛙聲。
二、黃賓虹
【黃賓虹】(1865—1955)，原名質(zhì)，字樸存，號(hào)賓虹，別號(hào)予向，安徽歙縣人。繪畫上最突出的成就當(dāng)屬山水畫，以“黑、密、厚、重”為特色，畫風(fēng)深沉蒼老、渾厚華滋。黃賓虹畢生作水墨山水，60歲前學(xué)古人，70歲后自創(chuàng)面目，可謂大器晚成，早期作品多受漸江、查士標(biāo)、惲向的影響，疏朗淡雅，被稱“白賓虹”;晚年喜濃重的北宋山水，以積墨的方法求“渾厚華滋”，被稱“黑賓虹”。作于1948年的《空山鳴琴圖》題“沉著深厚，北宋畫中大方家數(shù)，不徒以細(xì)謹(jǐn)為工”。
《湖濱山居》此幅畫題“北宋畫多用焦墨，茲一擬之”，體現(xiàn)了畫家對(duì)北宋畫一貫的推崇。而在墨法的使用上，他認(rèn)為一幅畫須七種墨法兼用，才是“法備”;即使是用焦墨，也要做到“潤含春雨，干裂秋風(fēng)”;要能“水墨淋漓，而后能焦墨渴筆”。這幅晚年作品以焦墨為主，又兼施濃、淡、潑、破等墨法，復(fù)施以淡綠淺赭，于濃郁中又有清新之趣，恰當(dāng)?shù)仃U釋了這些主張，也映現(xiàn)出他理想中的湖濱山居的景色。
在黃賓虹的作品中，有一種特殊的畫作很值得重視，那便是大量存世的“勾古畫稿”。所謂“勾古畫稿”，就是黃賓虹在觀畫讀畫的過程中，將古畫的山水輪廓用很簡(jiǎn)煉的線條勾出來，他有大量的寫生稿，也采用這種畫法。他說這種畫法就是逸筆草草地勾勒下來，而不留意其設(shè)色和皴法，已經(jīng)把皴法上升到純筆墨，洗掉外在的東西。實(shí)則屬于以披麻為主的皴法，雜樹草木施以點(diǎn)染。
三、徐悲鴻
【徐悲鴻】(1895—1953)現(xiàn)代畫家，美術(shù)教育家。在美術(shù)上堅(jiān)持并倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義道路，對(duì)中國畫進(jìn)行了中西融合的大膽革新，探索以西洋畫法來改造中國畫的新途徑。徐悲鴻是中國現(xiàn)代美術(shù)教育家中的重要代表，在美術(shù)教育上建立了一套較為明確而富有特色地面上創(chuàng)作、美術(shù)教育理論并且影響重大。綜覽其理論框架主要是：(1)科學(xué)主義的理性精神。他堅(jiān)持以素描作為造型藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和主要手段，強(qiáng)調(diào)素描教學(xué)對(duì)其他藝術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)作用。(2)寫實(shí)主義的教學(xué)原則。把西方寫實(shí)藝術(shù)原則融入在美術(shù)教學(xué)的始終是徐悲鴻美術(shù)教育思想的主要基點(diǎn)。(3)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀念。徐悲鴻在繪畫思想、創(chuàng)作手法、教育主旨中處處求“真”，以他執(zhí)著的態(tài)度倡真求實(shí)。
中國畫《愚公移山》《九方皋》《奔馬》《群馬圖》。
油畫《田橫五百士》《徯我后》是他的代表作。
《田橫五百士》畫面場(chǎng)面宏大、人物眾多，為早期中國油畫中的巨制。
《愚公移山》中國畫，作品創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的1940年。作者以古代愚公移山的傳說，借用西方的寫實(shí)主義造型來表達(dá)中國人民抗戰(zhàn)到底的決心。
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