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1.為什么說(shuō)原始美術(shù)具有混沌性特征？
答：首先那些我們稱之為美術(shù)作品的東西，總體上看并不是純粹為“美”而創(chuàng)造的，而是與當(dāng)時(shí)人們的實(shí)際生活和原始宗教觀念有著密切的關(guān)系，可以說(shuō)它是 原始先民們生存意識(shí)和觀念的物化形態(tài)，是實(shí)用與審美的結(jié)合物。再就是原始時(shí)代美術(shù)的各個(gè)門類尚未有明確的分化，如雕塑、繪畫與器物往往是渾然一體、相互依 存的。
2.為什么彩陶藝術(shù)成為原始文化最杰出的成就？
答：新石器時(shí)代的藝術(shù)成就主要集中體現(xiàn)在彩陶上，彩陶藝術(shù)表明，自覺的審美藝術(shù)已經(jīng)逐步成為事實(shí)。彩陶能給觀眾一目了然有余味無(wú)窮的審美享受。新石 器時(shí)代的彩陶正是由于它優(yōu)美的造型和形式多樣的裝飾圖案紋樣的結(jié)合成為原始文化最發(fā)達(dá)最杰出和最光彩的成就。所以也有人把彩陶稱為我國(guó)一切造型、圖案的出 發(fā)點(diǎn)。
3.為什么新石器時(shí)代晚期以前女性一直是雕塑表現(xiàn)的主要內(nèi)容？
答：遠(yuǎn)古的藝術(shù)品往往是某種社會(huì)形態(tài)的活化石，它沉淀著豐富的原始觀念和特定的精神內(nèi)涵。這個(gè)時(shí)期女性成為雕塑表現(xiàn)的主要內(nèi)容，不是偶然的，反映了母系氏族社會(huì)婦女享有崇高的地位，是當(dāng)時(shí)母系氏族社會(huì)的象征。同時(shí)，它也反映出先民對(duì)生殖的崇拜和種族繁衍的美好祝愿。
4.舉例說(shuō)明陶器上的裝飾紋樣是“有意味的形式”。
答：比如仰韶半坡彩陶紋樣以魚紋最為普通，而“魚”在漢語(yǔ)中具有生殖繁盛的祝福含義。半坡彩陶屢見的魚也可能意味著對(duì)氏族生殖繁衍的祈求，因?yàn)樵际献迨种匾暤氖侨祟愖陨淼纳a(chǎn)，血緣關(guān)系是當(dāng)時(shí)最為重要的社會(huì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)。
5.為什么說(shuō)青銅禮器具有很高的審美價(jià)值？
答：標(biāo)志著奴隸主貴族等級(jí)的“禮器”是三代青銅器的主要部分。青銅禮器主要在祭祀活動(dòng)中使用。在奴隸制時(shí)代中，祭祀是極為重要的事情，青銅禮器在祭 祀活動(dòng)中成為連接凡界與天神的媒介，具有極為重要的地位。青銅禮器負(fù)荷的政治、宗教功能完滿的體現(xiàn)在它的造型和紋飾上，造型大都端莊凝重，紋飾富麗而華 貴，具有很高的審美價(jià)值。
6.戰(zhàn)國(guó)秦漢墓室繪畫表現(xiàn)的主要題材內(nèi)容是什么？
答：戰(zhàn)國(guó)秦漢墓室繪畫表現(xiàn)的主要題材內(nèi)容是：
a.原始神話、神仙世界—超時(shí)空的圖式。
b.歷史故事、古圣先賢—時(shí)間上的回顧。
c.世俗生活和自然環(huán)境的描繪—空間上的展開。
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