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在如何區(qū)分文藝復(fù)興時(shí)期繪畫特點(diǎn)(1)一文里，筆者提到了該時(shí)期最大的特點(diǎn)有三個(gè)——濃厚的宗教與神話題材、古希臘和古羅馬雕塑般真實(shí)鮮活的人物形象、蹩腳的透視效果。在本文，將為您繼續(xù)闡述文藝復(fù)興時(shí)期繪畫特點(diǎn)之二——風(fēng)格上鮮活生動(dòng)，頗有希臘羅馬雕塑的風(fēng)格。

歐洲人在擺脫上帝的過程中，需要找到新的信仰。自然方面人們開始研究科學(xué);經(jīng)濟(jì)上歐洲人找到了資本主義;而在文化上，人們企圖從古希臘古羅馬的藝術(shù)作品中找尋靈感，因此這一時(shí)期的作品，以古希臘、古羅馬時(shí)期的雕塑為風(fēng)格載體，在人物的刻畫上展現(xiàn)人性的偉大。

如下圖：左圖是米開朗琪羅雕塑《大衛(wèi)》，右圖為希臘古風(fēng)時(shí)期的雕塑《持矛者》。二者無論是構(gòu)圖、肌肉線條、右腿的受力支撐方式等都頗為相似，甚至可以說是一種可以模仿。

繪畫上看，下圖左為米開朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》，右圖為古羅馬時(shí)期的雕塑《奧古斯都》，二者的肌肉線條、衣服褶皺、手指的動(dòng)態(tài)甚至是神態(tài)也是非常相似的。

當(dāng)然，對歐洲古典時(shí)期的模仿不僅限于人物的外形，還體現(xiàn)在對人性偉大的刻畫。尤其在刻畫圣母形象時(shí)顯得尤為明顯。

如下圖，中世紀(jì)畫風(fēng)的圣母是神圣的，是充滿了“光輝”的，是令人敬畏的，是超脫世俗的。為了體現(xiàn)圣母的偉大，在她的身旁常常還裝飾有虔誠的信徒做頂禮膜拜裝。兩位圣母衣著華麗，神情嚴(yán)肅，略顯蒼老，甚至是有些“面癱”，其崇象遠(yuǎn)高于世俗母親的形象。

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