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唐代繪畫考點總結(jié)：在中美史唐代的部分，我們主要通過繪畫、畫學(xué)史論著作、書法篆刻、建筑、石窟筆畫、雕塑及工藝美術(shù)這七個方面來給大家講解。下面我們分別為大家介紹。
一、繪畫
唐代是中國繪畫發(fā)展史的成熟期，繪畫出現(xiàn)了明顯的分科，尤其是人物畫獲得了重大的發(fā)展。在唐代繪畫方面，我們通過三個方面來給大家介紹，分別是人物畫、山水畫、花鳥畫。
(一)人物畫
初唐·閻立本
初唐人物畫家以閻立本為杰出代表，傳世作品有《歷代帝王圖》、《步輦圖》。
《歷代帝王圖》又稱《古帝王圖》，絹本重色設(shè)色的作品。畫面描繪了從上漢到隋間不同作為的13位帝王，加上侍人共46人。畫中按照等級森嚴的封建倫理觀念，處理人物大小關(guān)系，人物刻畫不落俗套，個性鮮明。
《步輦圖》亦為絹本設(shè)色，畫面構(gòu)圖錯落富有變化，左有提拔，為篆書。畫面描繪的是吐蕃王派的使者祿東贊朝見唐太宗時的場景。
盛唐·吳道子
盛唐人物畫家以吳道子最為著名，他有“畫圣”之稱，也被稱為“吳家樣”。
“吳帶當風”是對吳道子人物畫風格的概述。他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式的描法，加強了描摹對象的分量感和立體感，突出了人物曲線和自然的結(jié)合，這種畫風在西方后來也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果。
吳道子的作品今已無一存世，傳為其作品的《送子天王圖》實為宋人臨繪，但仍可感受到“行筆磊落，揮霍如莼菜條”的筆法特點。
《送子天王圖》又稱《釋迦降生圖》，紙本手卷。根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪，畫面描繪了凈飯王抱著初生釋迦的場景。
張萱、周昉
唐代仕女畫在題材上突破了漢魏至六朝時期貞潔烈女的藩籬，偏重描繪上層婦女生活的
情趣，盡力刻畫貴婦雍容華麗的儀容風度。仕女畫家著名的有張萱與周昉。
張萱，盛唐畫家，常以宮廷貴族婦女為題，著重表現(xiàn)其游樂中的歡愉和顯赫聲勢，代表作《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》。
《虢國夫人游春圖》是絹本設(shè)色，畫面描繪的是唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的二姊虢國夫人及其眷從盛裝出游的場景。
《搗練圖》是絹本工筆重設(shè)色畫，表現(xiàn)貴族婦女搗練縫衣的工作場景，畫中共12人，分搗練、織線、熨燙三組場面。
周昉繼承并發(fā)展了張萱的仕女畫，代表作《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》。他創(chuàng)造了“水月觀音”之體，被稱為“周家樣”，與張曾繇的“張家樣”、曹仲達的“曹家樣”以及吳道子的“吳家樣”一并被奉為佛教藝術(shù)的典范。
(二)山水畫
唐代山水畫出現(xiàn)了水墨和青綠兩種不同風格，分為南宗和北宗。
南宗
王維被稱為南宗之祖，也被稱為文人畫始祖，他還發(fā)明了“破墨”山水的技法，蘇軾評其“畫中有詩，詩中有畫”。
中晚唐時期的畫家張璪，提出“ 外師造化，中得心源”，其中“造化”指自然，“心源”指內(nèi)心感受，概括了繪畫創(chuàng)作與現(xiàn)實的關(guān)系，強調(diào)主觀感受與學(xué)習自然同等重要。
北宗——大小李將軍(李思訓(xùn)、李昭道)
李思訓(xùn)，未脫離六朝以來求仙訪道的范圍，但他的繪畫寄情于景。代表作品《江帆樓閣圖》。
李思訓(xùn)之子李昭道，同樣以山水畫創(chuàng)作享有盛名，史稱小李將軍。他在畫山水樓閣上，設(shè)色用筆稍變其父之法，被認為“變父之勢，妙又過之”。代表作《明皇幸蜀圖》，繪制了唐明皇帶親眷遠山橈道行進的場景。
(三)花鳥禽獸畫
花鳥畫在唐代發(fā)展成為獨立畫科并走上成熟階段，出現(xiàn)了薛稷、邊鸞等花鳥畫名家。
薛稷擅長畫鶴，杜甫曾賦詩夸贊薛稷：“薛公十一鶴，皆寫青田真，畫色久欲盡，蒼然猶出塵”。
邊鸞擅長畫折枝草木。
韓幹擅長畫馬，代表作有《牧馬圖》、《照夜白圖》。
韓滉擅長畫牛，代表作《五牛圖》，是傳世品中最早的紙本作品。畫中五頭不同角度的牛，用線勾勒，結(jié)構(gòu)略施暈染，可據(jù)此了解當時的造型能力及筆墨技巧。
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