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知覺的特征在教師考試中是非常重要的知識點，多是以客觀題的方式考查，以單選、簡答為主，常常會以例子及相關(guān)的古語、俗語來反選知覺的特征，因此，在備考時要著重理解每個特征的含義、影響因素及不同特征之間的區(qū)別。
一、知覺的選擇性
(一)含義
知覺的選擇性是指當(dāng)面對眾多的客體時，知覺系統(tǒng)會自動地將刺激對象分為對象和背景，并把知覺對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來，被清晰反應(yīng)的刺激物叫知覺的對象，被模糊反應(yīng)的刺激物叫知覺的背景。例如：在課堂上教師給同學(xué)們播放視頻，視頻就成為知覺的對象，而其他事物變成我知覺的背景。所以，知覺過程是從背景中分出對象的過程。
(二)影響因素
知覺的對象與背景是相對的，可以互相轉(zhuǎn)換，知覺的選擇性手主客觀兩個方面的影響。
(1)客觀方面
①刺激物的覺得強度，刺激物越強烈越容易被優(yōu)先選擇。
②對象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇。例如：教師上課時重點部分用彩色粉筆書寫，最容易優(yōu)先選擇。相反，昆蟲的保護色、軍事上的偽裝使對象和背景的差別很小，不容易讓人發(fā)現(xiàn)。
③對象的活動性，也叫活動律。例如：動態(tài)的廣告比靜態(tài)的廣告牌更容易被人們發(fā)現(xiàn)。
④刺激物的新穎性、奇特性，也容易優(yōu)先被感知。例如：街上打扮與眾不同的人。
(2)主觀方面
①知覺有無目的和任務(wù);
②個體已有知識經(jīng)驗的豐富程度;
③個人的需要、動機、興趣愛好、定勢與情緒狀態(tài)等。
(三)?？汲烧Z、俗語及關(guān)鍵詞：“樵夫進山，只看柴草，獵人進山，只見禽獸”、“萬綠叢中一點紅”、用不同顏色的筆標(biāo)記重點、軍事上的偽裝等。
二、知覺的整體性
(一)含義
知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。知覺是在知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對感覺信息的整合過程，知覺的整體性就是人把事物各部分屬性綜合起來，從而能夠整體地把握該事物。
(二)影響因素
知覺的整體性往往取決于下面四種因素：
①知覺對象的特點：如接近、相似、閉合、連續(xù)等因素。
例如：上圖中的三根線段組合在一起的圖像雖然沒有閉合，但是我們的認(rèn)知容易把它看作三角形，圖二中第四段第五段的圖形和雖然沒有和前面三段緊密相連，但是我們的認(rèn)知通常會把其當(dāng)成是一個整體來進行認(rèn)知。
②知覺各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系也影響知覺的整體性。例如：不同的音符組成的曲調(diào)，如果曲調(diào)的各成分不變，用不同的樂曲來演奏也不會改變我們對歌曲整體性的知覺。
③對象各組成部分的強度關(guān)系。強度大的組成部分具有重要意義。例如：我們認(rèn)識一個人主要認(rèn)人的臉部特征，不管他的服飾、發(fā)型等如何變化，只要面部沒有變化，我們都不會認(rèn)錯人。
④知覺的整體性還依賴于知覺者本身的主觀狀態(tài)，其主要的是知識與經(jīng)驗。當(dāng)知覺對象提供的信息量不足時，知覺總是以過去的知識經(jīng)驗補充當(dāng)前的知覺。例如：給動物學(xué)家一塊動物的骨頭，他可以塑造出完整的動物形象。
(三)?？汲烧Z、俗語及關(guān)鍵詞：“盲人摸象”、藝術(shù)家的創(chuàng)作、強調(diào)透過部分來認(rèn)識整體等。
三、知覺的理解性
(一)含義
知覺的理解性是指人以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)對感知事物進行加工處理，并用語詞加以概括賦予說明的加工過程。
(二)影響因素
①與認(rèn)識對象有關(guān)的知識經(jīng)驗越豐富，對它的知覺就越迅速，越精準(zhǔn)，對其認(rèn)識就越深刻完善;
②言語的指導(dǎo)作用。在環(huán)境復(fù)雜、對象特征不明顯時，言語可以喚起人的經(jīng)驗，幫助理解。例如：在旅游時導(dǎo)游告訴游客某塊石頭很像大象，這時游客會越看越像。
③個人的知識經(jīng)驗。知識經(jīng)驗不同，對同一事物的認(rèn)知也會不同。例如：同一塊木材在伐木工人看來就是簡單的木質(zhì)材料，但在雕塑家眼里看到的可能就是一件藝術(shù)品。
④社會文化。例如：中國人喜歡紅色，紅色代表喜慶，象征革命。
⑤心向。心向是人對所知覺的事物的預(yù)期，它影響人的知覺理解。例如：常偷竊的人總怕被別人發(fā)現(xiàn)，稍有風(fēng)吹草動就會惶恐不安。
(三)?？汲烧Z、古語及關(guān)鍵詞：“仁者見仁智者見智”、“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”、認(rèn)識事物時與個人知識經(jīng)驗相關(guān)形成的結(jié)果不同。
四、知覺的恒常性
(一)含義
知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映像任然相對不變。
(三)具體表現(xiàn)
①形狀的恒常性。例如：門的開合，從不同的角度去看形狀不同，但我們還是認(rèn)為門的形狀未發(fā)生變化。
②大小的恒常性。例如：看一個人，距離不同時，看到的大小是有變化的，但是我們還是會認(rèn)為這個人的身高體型未發(fā)生變化。
③顏色的恒常性。例如：白天的陽光照射在課桌的表面會使其顏色看起來會發(fā)生變化，但是我們還是會認(rèn)為桌子的顏色沒有改變。
④明度的恒常性。例如：白紙的日光和月光下反射的光亮相差80萬倍，但人們總把它知覺為白色。
(三)常出題角度及關(guān)鍵詞：以例子性的考察為主，常見關(guān)鍵詞不變、結(jié)果未發(fā)生變化等。
五、易錯辨析
知覺的選擇性、整體性、理解性都強調(diào)個體的主觀知識經(jīng)驗對認(rèn)知的影響，在進行學(xué)習(xí)時要注意區(qū)分。
知覺的選擇性在進行認(rèn)識事物時強調(diào)的是對象和背景之間的選擇，因此在感知對象時通常會涉及多個對象，在進行判斷時，盡管會受到主觀知識經(jīng)驗的影響，但是感知對象一定是多個。
知覺的理解性強調(diào)感知的對象是同一個時，由于不同人的主觀知識和經(jīng)驗不同，看到的結(jié)果也會受到影響，通常感知的對象只有一個且相同。
知覺的整體性強調(diào)的是當(dāng)認(rèn)識事物的只是部分而非整體，可以通過個人的知識經(jīng)驗來認(rèn)識整體，著重在于透過部分來了解整體。同時區(qū)別整體性和理解性也可以從主導(dǎo)我們把握事物的是理解，還是因為整體的知覺，在認(rèn)識事物時是兩者中的哪一個起了決定性作用。
【真題再現(xiàn)】
1.(2015下) 成人與幼兒對一幅畫的知覺有明顯差異，幼兒只會看到這幅畫的主要構(gòu)成，而成人看到的是畫面意義。這反映的知覺特性是( )。
A. 理解性 B. 選擇性 C. 恒常性 D. 整體性
【答案】A。解析：由于知識經(jīng)驗的不同，幼兒和成人對同一感知的事物的加工理解就不一樣，所以導(dǎo)致了幼兒看到的是構(gòu)成，成人看到的是意義。此題就類似于“內(nèi)行看門道，外行湊熱鬧”。
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