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1.古代學(xué)者朱熹認(rèn)為“論先后，知為先;論輕重，行為重”，這體現(xiàn)的德育原則是( )。
A.一致性原則 B.正面引導(dǎo)原則 C.知行統(tǒng)一原則 D.嚴(yán)格要求原則
1.【答案】C。解析：本題考查對(duì)知行統(tǒng)一的理解。
知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。“論先后，知為先;論輕重，行為重”這句話的意思是論次序，學(xué)識(shí)在先，然后才能指導(dǎo)實(shí)踐;論作用，學(xué)是為了用，實(shí)踐比學(xué)識(shí)更重要，指的是知和行相輔相成，互為作用，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)與行為的結(jié)合，體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的德育原則。C項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：一致性原則強(qiáng)調(diào)進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。與題干不符，排除。
B項(xiàng)：正面引導(dǎo)原則是指德育工作要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺，以調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：嚴(yán)格要求原則強(qiáng)調(diào)進(jìn)行德育要對(duì)學(xué)生的思想和行為嚴(yán)格要求。與題干不符，排除。
故正確答案為C。
2.“視其所以，觀其所由，察其所安”，所體現(xiàn)的德育原則是( )。
A.因材施教原則 B.疏導(dǎo)原則 C.知行統(tǒng)一原則 D.導(dǎo)向性原則
2.【答案】A。解析：本題考查的是對(duì)德育原則的識(shí)記和理解情況。
題干所述出自記載孔子言行的重要儒家經(jīng)典《論語》，意思是：(要了解一個(gè)人)應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么。從意思判斷，說的是了解一個(gè)人的方法，符合因材施教的要求，深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。這正是孔子觀人之法，也是孔子因材施教教育思想的體現(xiàn)。A項(xiàng)正確。
B項(xiàng)：疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：知行統(tǒng)一原則指德育要引導(dǎo)學(xué)生把課堂道德理論學(xué)習(xí)與課外生活實(shí)踐結(jié)合起來，把提高道德認(rèn)識(shí)與養(yǎng)成行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一、言行一致。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：導(dǎo)向性原則指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。與題干不符，排除。
故正確答案為A。
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