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24.B【欣瑞教育解析】仙人掌的葉子退化了，不能進行光合作用，但它的莖是綠色的，可代替葉子進行光合作用，制造出體內(nèi)所需要的各種物質(zhì)。
25.C【欣瑞教育解析】文段的主旨就是“詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人”。“詩人的手段”是指謀生或商業(yè)行為。是說“詩不應(yīng)該是詩人賺錢的工具”。由此判斷，C項是對該主旨的不當(dāng)理解。
26.C【欣瑞教育解析】應(yīng)用軟件是用戶可以使用的各種程序設(shè)計語言，以及用各種程序設(shè)計語言編制的應(yīng)用程序的集合。WPS、word等文字處理軟件即屬于此類。
27.C【欣瑞教育解析】材料引出外科手術(shù)技術(shù)處置不正常大腦的問題，只有C項內(nèi)容是二者之間的關(guān)系，即下文很可能重點介紹的。
28.D【欣瑞教育解析】晴朗的夜晚，無云或者是少云，大氣逆輻射弱，對地面的保溫作用較差，地面強烈輻射冷卻使得近地面大氣層中的水汽遇冷凝結(jié)形成霧。同時因為無云、少云，大氣對太陽輻射的削弱作用減小，特別是云層的反射作用減弱，直接到達地面的太陽輻射較多，因而當(dāng)天多半氣溫較高、天氣晴朗。
29.C【欣瑞教育解析】或建花園或修池塘，必然會導(dǎo)致建橋這個結(jié)果；但是橋與花園不能共存，池塘和花園也不會共存，所以不會建花園，必建池塘。
二、材料分析題
30.【答案要點】(1)材料中張園長的行為兼有侵占教育經(jīng)費與玩忽職守的性質(zhì)，且情節(jié)嚴(yán)重，已經(jīng)構(gòu)成貪污罪與玩忽職守罪兩項罪名。
(2)教育法的基本特征：
①教育法的規(guī)定具有公定力。教育法所規(guī)定的事項，主要是表達國家對教育的要求和意志。為此，該事項具有公認而確定的效力，即公定力。
②教育法的規(guī)定性具有強制性。教育法是國家意志的體現(xiàn)，它所規(guī)定的事項，與其他法律一樣具有國家強制性，不允許任何人違反或變更。
③教育法具有多變性的特點。教育法的多變性主要是由于具有立法主體的多元性所致。在我國，立法的主體不僅有最高權(quán)力機關(guān)、地方權(quán)力機關(guān)，而且有最高行政機關(guān)及其所屬部、委以及地方行政機關(guān)。
④在教育法之上沒有統(tǒng)一的法典。教育法與民法、刑法不同，民法與刑法都具有統(tǒng)一的法典，分別適用于民事活動和刑事活動。而教育法在形式上散見于憲法、民法、行政法等法律、法規(guī)之中，沒有統(tǒng)一的法典和完整的系統(tǒng)，也沒有共同性的或一般性的規(guī)定。
31.【答案要點】(1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學(xué)，教師畫好，學(xué)生照著老師的畫，很快就達到了教學(xué)目標(biāo)，但沒有給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機會；日本的教育教學(xué)條件相對寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學(xué)習(xí)；美國的教育則是一種開放式的教育方式.要求學(xué)生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。
(2)材料中三個國家的教育告訴我們實施素質(zhì)教育、為學(xué)生營造自主自由的學(xué)習(xí)氛圍是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”；不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”；不是追求升學(xué)率的“被動教育”，而是鼓勵學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動教育”。
應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率；第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識；第三，素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。材料中我們應(yīng)該向素質(zhì)教育方向多多努力，把現(xiàn)在的應(yīng)試教育變成更好、更自主的教育。
為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善教育現(xiàn)狀。
32.(1)【答案要點】媒介影響認識世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。
(2)【答案要點】作者相信只要人類精神存在，文化就決不會滅亡。但同時也承認娛樂至上的環(huán)境對文化造成的傷害，如果娛樂至上傾向繼續(xù)，無人想讀書，無人想知道真理，文化就會滅亡，波茲曼的話就會應(yīng)驗。它就像一面兩面鏡，會映射出這種文化的兩面性，既讓人類享受文化也在無時無刻不在提醒著人類，對于讀書、對于真理的保護和對于過度消費娛樂文化的可怕性。
三、寫作題
33.【參考例文】
如何成為一名優(yōu)秀的幼兒教師
從我個人的認識來說，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，最重要、最基礎(chǔ)、最根本的是要熱愛教師這個職業(yè)，熱愛這個職業(yè)的工作對象一幼兒。教師的基本職責(zé)是“熱愛學(xué)生，教書育人”，只有熱愛幼兒，接近幼兒，了解幼兒，幼兒才樂于接受教師的教育，“親其師，信其道”，就是這個道理。
那么怎樣來愛幼兒呢？當(dāng)它作為一個書面問題或討論的話題時，我們可以盡情去闡述、去發(fā)表意見，但是真要落實到具體的教育行為、教育過程、教育實踐中的時候，尤其是當(dāng)今時代怎樣體現(xiàn)這種愛，不是一件容易的事情。首先，我們要了解幼兒。我們需要了解現(xiàn)在幼兒的生活狀態(tài)、思想方法、價值觀念、表達方法，這對我們來說是非常重要的。只有真正了解他們，并嘗試著理解他們，他們才能接納你，教育才可以開始。
其次，要尊重幼兒。尊重幼兒非常重要，也不容易，因為幼兒在我們心目當(dāng)中一直是受教育者。尊重幼兒就需要真正把幼兒看作跟教師一樣有獨立人格的個體。我們有尊師重教的傳統(tǒng)，這是我們要發(fā)揚光大的；但是，如果不能正確理解，我們就有可能走向反面，即過于強調(diào)教師的教育威信，過于強調(diào)教師對幼兒的管制作用，而不尊重幼兒。
再次，要有終身發(fā)展的理念。沒有教師的發(fā)展就沒有幼兒的發(fā)展。教師的發(fā)展和所有人一樣，是一個過程。我們在接受了一定程度的教育后，具備了基本知識和技能，我們有了從事教育的資質(zhì)。但是，在現(xiàn)代社會，所有在工作崗位上的人，所有在這個社會上能取得新的發(fā)展的人，都要不斷地學(xué)習(xí)。
最后，教師一定要有追尋未來的精神狀態(tài)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的變革和發(fā)展，你能否擁有發(fā)展的眼光和觀念，是能否成為一個優(yōu)秀教師的關(guān)鍵。把這種精神狀態(tài)留給我們的幼兒，使我們的幼兒從小就形成一種不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展的品格，這也是教師的重要職責(zé)。
“讓每個幼兒追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一名好教師一定會給幼兒營造一個富有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識是師生互動生成的，幼兒成績的評價是全方位的、立體的、旋轉(zhuǎn)的、運動的！當(dāng)一名教師能做到胸懷坦蕩、豁達寬容、教書育人時，他就成為一名優(yōu)秀的教師了！
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