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材料二：有人認(rèn)為，看看教材，翻翻教參(教學(xué)參考書)，寫份教案就是備課。
材料三：蘇聯(lián)一位著名的芭蕾舞大師，在談到自己的成功經(jīng)驗時說：“我正式登臺演出時，我的勞動實際上早已完成了。”
請談?wù)勆鲜霾牧蠈δ愕慕虒W(xué)有何啟發(fā)。
【參考答案】
(1)從教育的意義上而言，材料一與材料三體現(xiàn)了備課的重要性。備好課是上好課的前提。對教師而言，備好課可以加強(qiáng)教學(xué)的計劃性和針對性，有利于教 師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。備好了課，教師便對教材、學(xué)生以及教學(xué)方法了解透徹，這樣在教學(xué)過程中才能更好且有效地將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)、有條理地呈現(xiàn)給學(xué)生，也能很 好地處理課堂中的突發(fā)事件。教師應(yīng)樹立終身備課的思想，把備課看成是一個長期積累、不斷發(fā)展的過程。在這個過程中，反思應(yīng)成為教師備課的一個至關(guān)重要的環(huán) 節(jié)和內(nèi)容，基于自我反思的備課過程顯得尤為重要。從教育意義上而言，材料一中的老師與材料三中的芭蕾舞大師的話語體現(xiàn)了他們對備自我的重視。這是值得我們 學(xué)習(xí)的地方。
(2)材料二中的看法是不正確的，教師要想教好一節(jié)課不僅僅是寫一份教案的問題，而且要做好多方面的工作。如需要做好三方面的工作，即鉆研教材、了 解學(xué)生、設(shè)計教法，也即備教材、備學(xué)生、備教法，此外還包括備教學(xué)行為、備自我、備檢測等；寫好三種計劃，即學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)計劃、課題(或單元)計 劃、課時計劃(教案)。
(3)教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，以研究者的姿態(tài)置于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，最終形成規(guī)律性的認(rèn)識。
2.材料一：一篇調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的報告顯示，有一半的老師認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不高。
材料二：在一節(jié)政治課上，老師在認(rèn)真的講課，還時不時地在黑板上寫下重點內(nèi)容，而學(xué)生有一部分在學(xué)英語，一部分在看小說，一小部分同學(xué)甚至在交頭接 耳，老師忽然意識到了學(xué)生的情況，說把你們無關(guān)的東西收起來，否則我就下去收走。有一個同學(xué)小聲地說“講的課有什么意思，還不是照本宣科，還不如直接劃重 點算了”。
結(jié)合上述材料，談?wù)劕F(xiàn)在教育中存在的一些問題，以及如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
【參考答案】
現(xiàn)在教育中存在的問題有：
(1)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，缺乏學(xué)習(xí)的主動性；
(2)教師教授方法單一，依然是傳統(tǒng)的講授法；
(3)教師過度依賴教材，缺乏生動性和靈活性；[page]
(4)課堂上學(xué)生和老師缺乏互動，依然是傳統(tǒng)的“你講我聽”的角色，學(xué)生學(xué)習(xí)主體性沒有得到充分發(fā)揮。
調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性需要做到：
(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；
(2)學(xué)習(xí)材料要具有科學(xué)性與趣味性；
(3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用；
(4)進(jìn)行正確的評價和適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與批評；
(5)適當(dāng)開展競賽；
(6)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
3.一位中學(xué)教師在談教育體會時說：“現(xiàn)在的中學(xué)生太不懂事了，有時候甚至不打他他就不聽話。”這位教師的學(xué)生說：“我們知道老師是對我們好才嚴(yán)格要求我們，不過他總是把我們當(dāng)犯人一樣看待，從來不相信我們，弄得我們平時只好躲著他。有時明知他是對的，也故意與他作對。”
結(jié)合德育原則，談?wù)劷處煈?yīng)如何處理上述材料中的問題。
【參考答案】
(1)顯然，材料中的教師違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生的德育原則。在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和 愛有機(jī)地結(jié)合起來，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。愛是嚴(yán)的基礎(chǔ)，嚴(yán)是愛的體現(xiàn)，只有把兩者緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果。材料中的教 師“總是把我們當(dāng)犯人一樣看待，從來不相信我們”，這表明該教師不信任學(xué)生、不尊重學(xué)生，沒有做到嚴(yán)與愛的結(jié)合。
(2)教師在教育學(xué)生時，要尊重?zé)釔蹖W(xué)生、嚴(yán)格要求學(xué)生、認(rèn)真管理學(xué)生，從學(xué)生的年齡特征和品德狀況出發(fā)，提出適度的要求。同時要循循善誘、因勢利導(dǎo)，多用正面教育，多表揚(yáng)、激勵。
(3)教師只有遵循這些德育原則，并創(chuàng)造性地加以運用，才能建立良好的師生關(guān)系，收到良好的教育效果。
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