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中學(xué)教育知識(shí)與能力重點(diǎn)內(nèi)容整理之科爾伯格的道德發(fā)展階段理論
科爾伯格吸取了杜威的個(gè)人與社會(huì)相互作用說和皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)說的思想，在明確區(qū)分道德和非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定中的作用的基礎(chǔ)上，采用“道德兩難法”研究了兒童的道德發(fā)展和教育問題，提出了道德認(rèn)知發(fā)展階段論及道德教育模式。他的學(xué)說屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。
(一)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段論
科爾伯格認(rèn)為，一切文化中兒童的道德發(fā)展都經(jīng)歷三個(gè)水平、六個(gè)階段的固有順序。
(1)前習(xí)俗水平。包括：第一階段，懲罰與服從的道德定向階段；第二階段，相對(duì)功利的道德定向階段。
(2)習(xí)俗水平。包括：第三階段，尋求認(rèn)可的道德定向階段；第四階段，尊重權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序的道德定向階段。
(3)后習(xí)俗水平。包括：第五階段，社會(huì)契約定向階段；第六階段，普遍倫理的道德定向階段。
(二)科爾伯格的道德教育思想
科爾伯格依據(jù)道德認(rèn)知發(fā)展階段論，提出了以下一些道德教育觀點(diǎn)：第一，學(xué)校道德教育的目的是促進(jìn)學(xué)生道德判斷能力的發(fā)展。第二，根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性循序漸進(jìn)地進(jìn)行道德教育。第三，強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童道德發(fā)展的巨大刺激作用。第四，倡導(dǎo)“道德兩難法”，即道德兩難故事問答討論法，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。
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