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社會模仿模式
社會模仿模式主要是美國的班杜拉創(chuàng)立的，該模式吸取了認知發(fā)展論的某些觀點，與行為主義的合理內(nèi)核相結(jié)合，創(chuàng)立了新的認知一行為主義學(xué)說。
(一)理論假設(shè)
該理論認為，學(xué)習(xí)并非刺激一反應(yīng)(S—R)的結(jié)果，而是相當(dāng)復(fù)雜的過程，S—R說既不能說明新行為的產(chǎn)生，也無法解釋人的完整行為和復(fù)雜行為系統(tǒng)的完整模式，更不能說明學(xué)習(xí)后要延續(xù)時間行為才會出現(xiàn)等問題。
(二)圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教育
1．人類學(xué)習(xí)必須有個體品德參與才能完成
社會學(xué)生論認為，人類的學(xué)習(xí)既包含品德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也必須有個體品德的參與才能完成。
2．道德判斷取決于社會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段
社會學(xué)習(xí)論認為，兒童的道德發(fā)展是個體社會化的結(jié)果：兒童道德行為、道德判斷是通過社會學(xué)習(xí)獲得的，同樣也可通過社會學(xué)習(xí)加以改變。
3．道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)
該理論強調(diào)：道德教育的人格特征，即關(guān)心人格的整體性，而不是簡單的某種行為反應(yīng)；教學(xué)中的德育意義，例如師生互動的道德因素、教師的人格形象等；潛在課程的作用，尤其是校園文化的熏陶。
4．榜樣對品德的作用
榜樣示范是道德教育的主要手段，兒童的發(fā)展不僅是一個內(nèi)部成長的自發(fā)的發(fā)現(xiàn)過程，而且是由社會示范的呈現(xiàn)和社會實踐、訓(xùn)練來實現(xiàn)的。
5．提出環(huán)境、行為和人的交互作用論
主張德育應(yīng)當(dāng)在引導(dǎo)學(xué)生道德真諦過程中，把獲得的認識付諸于道德行動，在改變環(huán)境的實踐中發(fā)展道德水平。
(三)簡要的評論
1．社會模仿模式在理論上的缺陷
社會學(xué)習(xí)論為當(dāng)代學(xué)校德育提供了一種有啟迪的新理論和新的教育方法，使它與各派之間建立起重要的聯(lián)系，但作為一種新理論。
2．社會模仿模式的特色及對我國學(xué)校德育發(fā)展改革的啟示
社會學(xué)習(xí)論對學(xué)校德育提出了獨特的新見解，其主要貢獻表現(xiàn)在：①在吸收其他學(xué)派的基礎(chǔ)上，發(fā)展了行為主義；②在文化環(huán)境與人的道德發(fā)展的相互作用方面有重要的成果；③自我評價和自我評價能力，建立認知調(diào)節(jié)基本過程，把環(huán)境的示范和個體的發(fā)展與認知調(diào)節(jié)機制的互動表達出來；④注重理論與實踐相結(jié)合。
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