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教育目的的價(jià)值取向
教育的根本目的就是要促進(jìn)教育的對象(人)發(fā)生一定的變化，使其更好的適應(yīng)眼前和未來的生活。教育目的具有內(nèi)在目的(如以個(gè)人發(fā)展為目的的“生命教育”)和外在目的(如以社會(huì)發(fā)展為目的的“公民教育”)的雙重屬性。
不同的主體從不同的利益出發(fā)選擇或提出不同的教育目的，進(jìn)而在觀念上或?qū)嵺`中去構(gòu)建符合各自理想的教育形態(tài)。所以，教育目的本身體現(xiàn)著不同主體的不同價(jià)值取向。教育史上，爭議最大的就是“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”。
個(gè)人本位論者主張教育目的的提出應(yīng)當(dāng)根據(jù)受教育者的本性，而不是從社會(huì)的需要出發(fā)。這一派的代表人物主要有孟子、盧梭、裴斯泰洛齊等人。
社會(huì)本位論者主張，教育的目的要根據(jù)社會(huì)的需要來確定，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要；教育目的就在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者公民化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定和延續(xù)。這一派的代表人物有茍子、柏拉圖、康德以及近現(xiàn)代的很多教育社會(huì)學(xué)家。
馬克思吸收了以往任何時(shí)代關(guān)于人性、人的本質(zhì)的理論觀點(diǎn)，從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度歷史地考察了個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，提出了個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程的觀點(diǎn)，從而為我們確立教育目的提供了理論前提。馬克思主義的人的本質(zhì)觀——人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說的根本前提，科學(xué)的解決了教育史上一個(gè)長期懸而未決的矛盾和難題：“人?社會(huì)?教育”之間的關(guān)系問題。
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