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促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的，個體身心的發(fā)展、個性的發(fā)展在相當大的程度上依賴教育。另外，能否遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育工作能否達到預期目的的關(guān)鍵。
(一)個體身心發(fā)展的概念
個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。這是人的各方面的潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實個性的過程。身體的發(fā)展包括機體的正常發(fā)育和體質(zhì)增強兩個方面。心理發(fā)展包括兩個方面，一是認識的發(fā)展，如感覺、知覺、記憶、思維等的發(fā)展；二是意向的發(fā)展，如需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。個體的身體發(fā)展與心理發(fā)展是不可分割的。心理的發(fā)展離不開身體的發(fā)展，身體的發(fā)展同樣受到心理發(fā)展的影響。
(二)個體身心發(fā)展的特殊性
1．個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的
人是社會的人，人是在社會環(huán)境中發(fā)展的。在社會環(huán)境中，不僅存在著與每個個體有不同性質(zhì)、不同程度聯(lián)系的各類群體，而且還存在著人的創(chuàng)造物和各種創(chuàng)造性工具。個體的人只有參與社會實踐，才能生存和發(fā)展。認識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們不僅重視學校教育的主要任務(wù)是促進人的社會化，重視學校教育活動的社會意義，加強學校與社會實踐的聯(lián)系，而且重視每個學生參與社會實踐活動的質(zhì)量。
2．個體身心發(fā)展具有能動性
人具有認識和改造外部世界的能力，這已經(jīng)使人超越動物。人還有認識和改造自己的能力。人具有自我意識，發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。人的能動性能否較好地發(fā)揮，是一個人的發(fā)展能否達到較高水平的重要因素。對人的潛在能力的充分信任，對社會實踐在人的發(fā)展中重要作用的高度重視，
個體的身心發(fā)展遵循著某些共同的規(guī)律，這些規(guī)律制約著我們的教育工作。遵循這些規(guī)律，利用這些規(guī)律，可以使教育工作取得較好的效果；反之，則可能事倍功半，甚至傷害學生。
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