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【中西倫理思想的演變】
1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的倫理思想
(一)儒家倫理思想：以孔子、孟子為代表。
(1)孔子：(約公元前551——前479)。
他的思想主要集中在《論語》中。其思想以 “仁”為核心。“仁”主要有兩重意義：一是愛人，二是忠恕。
(2)孟子：他的倫理思想主要收入《孟子》 一書中。他提出“仁義禮智”、“孝悌忠信”八個(gè)道德規(guī)范。提出“性善論”。
(二)道家倫理思想：以老子、莊子為代表
道家認(rèn)為超人超時(shí)空的“道”為萬物的本源，也是人性的本源，人應(yīng)當(dāng)采取“無為”態(tài)度順應(yīng)自然、順應(yīng)道。道家主張“棄仁絕義”，并倡導(dǎo)一種“無待”的境界。
(1)老子(約公元前369—前286) ：人生哲學(xué)主張清靜寡欲、與世無爭。要求人們做到無欲(即沒有欲望)、無為(即保持清靜而無所作為)和無爭(即不為天下先)。
(2)莊子：將老子清靜無為的倫理思想發(fā)展為悲觀厭世的虛無主義。認(rèn)為人生在世不要追求名譽(yù)和智慧，不要追求知識(shí)和功業(yè)，即“無為而尊，天道也。有為而累者，人道也”。
(三)墨家倫理思想：
以墨子(約公元前468—前376)為代表。墨家倫理是中國古代的功利主義。凡是利天下、利他人的行為都是道德(即義)的行為，這就是判斷是非和道德的標(biāo)準(zhǔn)。
墨子提倡“兼愛”的倫理原則。在道德評(píng)價(jià)上，提出“志功”統(tǒng)一的主張。在義利關(guān)系上，主張把義利統(tǒng)一起來，認(rèn)為“重利”就是“貴義”。
“義，利也。”(《墨子.經(jīng)上》)
“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。”(《墨子.兼愛下》)
(四)法家倫理思想：以韓非子為代表
以管仲學(xué)派(代表作《管子》)和韓非子(約公元前280—前233)為代表。法家強(qiáng)調(diào)法在社會(huì)生活中的作用，認(rèn)為法起根本性的作用，甚至夸大為可以代替道德。
“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”《管子》
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