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在教師招聘政治學(xué)科的筆試考試中，必修一經(jīng)濟(jì)生活和必修四生活與哲學(xué)這兩部分內(nèi)容是比較重要的，所占比重遠(yuǎn)大于另外兩部分，其中經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)與現(xiàn) 實(shí)生活結(jié)合較為緊密所以相對(duì)較為簡(jiǎn)單;而哲學(xué)部分較為抽象，通常涉及到思辨思維，很多考生認(rèn)為其比較難，所以直接放棄或者全靠運(yùn)氣去做，這對(duì)于想考取教師 崗位的政治考生來(lái)說(shuō)是非常不可取的。
其實(shí)在高中政治哲學(xué)部分?？嫉闹R(shí)點(diǎn)，除了唯物論和辯證法的知識(shí)點(diǎn)以外，較難的就是認(rèn)識(shí)論的知識(shí)點(diǎn)了，而認(rèn)識(shí)論部分只需要考生著重掌握兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)——真理和價(jià)值：
1.價(jià)值：是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值具有自身的特點(diǎn)和屬性：價(jià)值具有主體性;價(jià)值是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一;價(jià)值是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。
2. 真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的; 但同時(shí)，真理又是具體的、有條件的，任何真理都是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化。
下面我們就通過(guò)一則材料，來(lái)運(yùn)用剛才學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)：
有這樣一則新聞：亞洲鯉魚(yú)成為美國(guó)的災(zāi)難，奧巴馬宣布投入5150萬(wàn)美元根治亞洲鯉魚(yú)入侵，鯉魚(yú)是中國(guó)人很愛(ài)吃的魚(yú)類之一，鯉魚(yú)美食在中國(guó)是數(shù)不勝 數(shù)，美國(guó)人怎么就把它當(dāng)成災(zāi)難了呢?美國(guó)人之所以不喜歡吃鯉魚(yú)，主要原因是中西方烹飪方法差異很大，中國(guó)的紅燒、清蒸等方法在美國(guó)人看來(lái)十分麻煩，其次鯉 魚(yú)小刺相對(duì)較多，這讓美國(guó)人很反感。不過(guò)在中國(guó)人眼里，鯉魚(yú)就是美味了!
請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理，分析中國(guó)人的“美味”卻是美國(guó)人的“災(zāi)難”。
下面中公資深講師韓青青就這道題目給大家作出分析：
1.價(jià)值的主體性。“價(jià)值”指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值由兩方面構(gòu)成，一方面是主體的需要和利益;另一方面是客體的某種屬性或性能。價(jià)值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。
價(jià)值具有主體性。這是因?yàn)榭陀^事物的某種屬性能否具有價(jià)值及具有何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn);同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的。“亞洲鯉魚(yú)”這 一客體對(duì)“美國(guó)人”和“中國(guó)人”這兩個(gè)不同主體的價(jià)值是不同的。鯉魚(yú)是中國(guó)人很愛(ài)吃的魚(yú)類之一，鯉魚(yú)美食多不勝數(shù);但是中國(guó)鯉魚(yú)的紅燒、清蒸等烹飪方法在 美國(guó)人看來(lái)十分麻煩，另外鯉魚(yú)小刺相對(duì)較多，這讓美國(guó)人很反感。“亞洲鯉魚(yú)”這一個(gè)客體的不同“待遇”，很好地論證了價(jià)值的主體性。
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