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【文藝復(fù)興時(shí)期】
1.奧克岡
文藝復(fù)興時(shí)期佛蘭德樂派作曲家。作有彌撒曲、經(jīng)文歌和尚松，14首彌撒曲包括“定旋律彌撒”和“自由彌撒”，后者如《任意調(diào)彌撒曲》;經(jīng)文歌確立了四聲部規(guī)范，尚松多采用宮廷回旋詩形式。奧克岡在彌撒曲和經(jīng)文歌中運(yùn)用卡農(nóng)技巧，是他獨(dú)具匠心的地方。
2.若斯坎·德·普雷
文藝復(fù)興時(shí)期佛蘭德樂派作曲家。創(chuàng)作數(shù)量較多，主要有彌撒曲、經(jīng)文歌和尚松。他的彌撒曲創(chuàng)作反映了當(dāng)時(shí)彌撒曲的各種作曲技法，既有基于素歌旋律或世 俗曲調(diào)的“定旋律彌撒”，如《武裝的人彌撒曲》，也有大段借用已有旋律的“模擬彌撒”，如《圣母彌撒曲》，這種彌撒曲成為16世紀(jì)的彌撒曲主要類型。若斯 坎注重用音樂細(xì)致地表現(xiàn)出歌詞意境，站在時(shí)代的前列。
3.拉索
文藝復(fù)興時(shí)期佛蘭德樂派最后一位作曲家代表，文藝復(fù)興音樂的集大成者。創(chuàng)作極為多產(chǎn)，留存超過2000部音樂作品，包括彌撒曲、經(jīng)文歌、牧歌、尚 松、利德、圣母頌歌、詩篇歌、贊美詩等。他的彌撒曲多為大段借用宗教或世俗旋律的“模擬彌撒”，包含了經(jīng)文歌、牧歌和尚松的音樂特征;經(jīng)文歌顯示了他多樣 化的表現(xiàn)手法，《西比爾的預(yù)言》甚至使用了半音化風(fēng)格;他的牧歌、尚松和利德選材廣泛、風(fēng)格迥異，極富表現(xiàn)力。音樂技法上，拉索將復(fù)調(diào)織體與主調(diào)手法相結(jié) 合，其和聲思維遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。
4.帕萊斯特里納
16世紀(jì)偉大的教會(huì)音樂家，羅馬樂派的代表人物。主要?jiǎng)?chuàng)作傳統(tǒng)宗教音樂，有彌撒曲104首、經(jīng)文歌250首及其他宗教作品。所作彌撒曲囊括了15— 16世紀(jì)彌撒曲的所有類型，既有“定旋律彌撒”、“釋義彌撒”，也有“模擬彌撒”和“自由彌撒”，著名的代表作為《馬切魯斯教皇彌撒曲》。他的音樂技法嚴(yán) 格地遵循天主教復(fù)調(diào)音樂的創(chuàng)作原則，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、聲部均衡、音響純凈，被視為16世紀(jì)“古式風(fēng)格”的典型。
5.牧歌
16世紀(jì)意大利主要的世俗聲樂體裁。14世紀(jì)已產(chǎn)生，是二至三個(gè)聲部的抒隋歌曲，多為田園詩或愛情詩，以“利都奈羅”為結(jié)束段，“新藝術(shù)”作曲家蘭 迪尼寫作了大量牧歌。16世紀(jì)牧歌是為知名詩人詩歌譜曲的抒情歌曲，其直接前身是弗洛托拉。早期牧歌為無伴奏形式，代表作曲家有維拉爾特、阿卡德爾特等; 中期牧歌運(yùn)用模仿復(fù)調(diào)寫作，適量采用音樂繪詞法與象征手法，代表作曲家有羅勒、帕萊斯特里納、拉索和蒙特;晚期牧歌創(chuàng)作發(fā)展了許多新手法，大膽使用黑音 符，和聲出現(xiàn)半音化嘗試，旋律風(fēng)格趨向單音音樂，題材上采用戲劇性內(nèi)容寫作，馬倫齊奧、杰蘇阿爾多和蒙泰威爾第是16世紀(jì)末意大利牧歌的杰出代表。
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