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【隋、唐、五代】(公元581—960)
1、變文在我國說唱音樂的發(fā)展過程中有何地位與作用?
“變文”是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，名稱來源于佛教語匯。變文是一種散文和韻文更替出現(xiàn)的表演方式，表演者先用散文來敘述一遍故事內(nèi)容，之后用韻文的形式演唱一遍。
所講內(nèi)容大致分兩類：1.講說佛經(jīng)故事、宣揚因果報應(yīng);2.講說民間故事、傳說和歷史故事的世俗性變文。
唐代變文在我國民間說唱音樂的發(fā)展過程中起到了舉足輕重的作用。
2、琴歌《陽關(guān)三疊》
琴歌《陽關(guān)三疊》是根據(jù)唐代著名詩人兼音樂家音樂家王維的詩歌名篇《送元二使安西》譜曲而成的。這首歌曲蘊含著及其豐富的感情，能使人沉醉在依依惜 別的意境之中，一遍遍地詠唱，回味無窮。目前所見的《陽關(guān)三疊》，是在琴歌的形式中保存下來的。最早載有《陽關(guān)三疊》琴歌的事明代刊印的《浙音釋字琴 譜》?，F(xiàn)存于各種琴譜中的《陽關(guān)三疊》有三十三種版本之多，可分為其中不同的曲體類型。目前較流行的曲譜原載明代《發(fā)明琴譜》，后經(jīng)改編載于清代張鶴所編 《琴學(xué)入門》。
3、琴曲《梅花三弄》
《梅花三弄》最早是一首笛曲，相傳為東晉時桓伊所做。唐代琴人顏師古將笛曲改變?yōu)榍偾??！睹坊ㄈ饭灿惺?，可分為兩大部分。前六段為第一部分?主要采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，由相同的曲調(diào)在不同段落中重復(fù)出現(xiàn)三次，也是樂曲標(biāo)題命之為“三弄”的由來。第二部分包括后四段，側(cè)重于音樂的發(fā)展。全曲通過這 樣兩個部分的各種對比手法，描繪了梅花在靜與動兩種狀態(tài)中的形象
4、琴曲《離騷》
《離騷》是晚唐琴人陳康士根據(jù)愛國詩人屈原的同名抒情長詩而創(chuàng)作的一首著名琴曲?！峨x騷》最早見于明代的《神奇秘譜》。現(xiàn)存《離騷》琴譜都以原適中 的詩句為各段標(biāo)題，可見樂曲的情緒和屈原的詩作是相一致的。全曲共十八段，大致可分為三個部分。引子是敘述性的音調(diào)。第二部分是全曲的主體，音調(diào)寬闊明 朗，仿佛是詩人“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅強意志的體現(xiàn)。第三部分是尾聲。音樂由慷慨激昂過渡到緩慢低沉，最后在悲憤、憂傷的情緒中結(jié)束。
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