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二、宋代程朱理學(xué)的興起原因
(1)兩宋時(shí)期，民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳，統(tǒng)治者要求通過調(diào)整統(tǒng)治思想，以適應(yīng)維護(hù)統(tǒng)治的需要。
(2)魏晉以來，儒、道、佛三家日趨融合，到隋唐時(shí)，三教合一的局面形成，這為儒家發(fā)展成為更理性化、思辨化的新的儒學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)。
(3)宋代的“重文”國(guó)策和科舉制的完善，成為學(xué)術(shù)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境。
【加油站】
程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同之處?
1.共同點(diǎn)
(1)內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。
(2)影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐啤⒍髿⑷藗兊淖匀挥?，?duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響。
2.不同點(diǎn)
(1)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。
(2)把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”，心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。
三、明清之際批判思想產(chǎn)生的條件和內(nèi)容特色
1.條件
(1)經(jīng)濟(jì)因素：一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展;而另一方面統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)階級(jí)基礎(chǔ)：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊(duì)伍擴(kuò)大，他們要求反對(duì)封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。
(3)思想因素：宋明理學(xué)日益僵化，統(tǒng)治者的法制思想占主導(dǎo)地位，八股取士、三綱五常扼殺人的個(gè)性，摧殘人們的思想，啟蒙思想家要求掙脫思想束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的自由發(fā)展。
(4)政治因素：統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，專制統(tǒng)治走向腐化。
2.特色
(1)主張明道救世的經(jīng)世之學(xué)，反對(duì)宋明以來空談理性的學(xué)風(fēng)。
(2)在政治上主張限制君權(quán)，反對(duì)君主個(gè)人專制，主張分權(quán)眾治。
(3)繼承了傳統(tǒng)的民本思想。但是明清之際的思想批判并沒有成為時(shí)代主流思想，對(duì)其所處時(shí)代產(chǎn)生的影響是有限的。
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