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認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)獲得和保持的影響因素主要有三個(gè)：(1)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中對(duì)新知識(shí)起固定作用的舊知識(shí)的可利用性；(2)新知識(shí)與同化它的原有舊知識(shí)之間 的可辨別性程度；(3)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的舊知識(shí)的穩(wěn)定性和清晰性程度。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的這三個(gè)因素稱(chēng)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的三個(gè)變量。正是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的這三個(gè)變量影 響著新知識(shí)的獲得和保持，同時(shí)也影響著知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。
奧蘇貝爾先行組織者教學(xué)策略，近年來(lái)受到一些研究者的重視和發(fā)展。研究者在奧蘇貝爾原來(lái)定義的基礎(chǔ)上發(fā)展了"組織者"的概念。
現(xiàn)在認(rèn)為，組織者一般呈現(xiàn)在新知識(shí)的講授之前，但也可放在新知識(shí)學(xué)習(xí)之后呈現(xiàn)。它既可在抽象和概括水平上高于新學(xué)習(xí)材料，也可低于原學(xué)習(xí)材料。組織 者可根據(jù)它的作用而分為兩類(lèi)：一類(lèi)是陳述性的組織者，它的作用在于為新知識(shí)的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫呐f知識(shí)，提高有關(guān)舊知識(shí)的可利用性；另一類(lèi)是比較 性組織者，它的作用在于比較新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)相似知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系，從而增強(qiáng)似是而非的新舊知識(shí)之間的可辨別性。
【科爾伯格】
1、個(gè)人簡(jiǎn)介
勞倫斯·科爾伯格1927—1987是當(dāng)代世界著名心理學(xué)家、教育家和道德哲學(xué)家，哈佛大學(xué)教授，在現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論和道德教育實(shí)踐方面具有創(chuàng) 造性貢獻(xiàn)。1945年，二次大戰(zhàn)接近尾聲。中學(xué)畢業(yè)的科爾伯格親眼見(jiàn)到了德國(guó)納粹屠殺猶太人，還曾經(jīng)被關(guān)在集中營(yíng)中。這一段經(jīng)歷對(duì)他的學(xué)術(shù)研究起到了獨(dú)特 的作用，使他從歷史上的血腥屠殺中認(rèn)識(shí)到人類(lèi)需要道德教育，需要對(duì)道德教育進(jìn)行指導(dǎo)的哲學(xué)。1948年科爾伯格進(jìn)入芝加哥大學(xué)學(xué)習(xí)，開(kāi)始了他的學(xué)術(shù)生涯， 2 年后獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，不久又獲碩士學(xué)位。大學(xué)期間，心理學(xué)和哲學(xué)(特別是道德學(xué))是他最喜歡的兩門(mén)課程，他很喜歡 J.皮亞杰的《兒童的道德判斷》，修讀博士學(xué)位時(shí)本擬專(zhuān)攻臨床心理學(xué)，但因受皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的影響，改而研究道德認(rèn)知發(fā)展。他的博士論文題為 《10-16 歲學(xué)童道德思維與判斷方式之發(fā)展》，是研究?jī)和诿鎸?duì)道德的兩難情況時(shí)所做的推理，他假設(shè)道德的困境會(huì)使他們經(jīng)由一個(gè)固定的順序發(fā)展出更多更具彈性的道德 推理。由于他的論文題目搜集資料比較困難，所以一直到 1958 年才完成論文獲得心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，創(chuàng)下 9 年讀完博士的記錄。獲博士學(xué)位后，1959 年應(yīng)耶魯大學(xué)之聘擔(dān)任心理學(xué)副教授兼高級(jí)行為科學(xué)研究中心研究員，1961 年出任芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授，1968 年改任哈佛大學(xué)教育研究學(xué)院教授。他被譽(yù)為皮亞杰之外對(duì)道德發(fā)展研究貢獻(xiàn)最大的人。
2、主要理論觀點(diǎn)
提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。他用道德兩難故事法---漢斯偷藥，來(lái)進(jìn)行道德的研究。
柯?tīng)柌裨?0年代初對(duì)其理論作全面的總結(jié)時(shí)，提出了他的最新的、最全面的、也是他生前最后一次修正的道德發(fā)展階段模型。其具體內(nèi)容如下：
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