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【奧蘇貝爾】
1、人物簡(jiǎn)介
戴維·奧蘇貝爾(David P.Ausubel，1918~2008 )或有的翻譯為奧蘇伯爾，美國(guó)著名心理學(xué)家。
奧蘇貝爾主要關(guān)注學(xué)校學(xué)習(xí)理論的研究，同時(shí)在理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等領(lǐng)域也有研究。他曾在美國(guó)心理學(xué)會(huì)、美國(guó)教育協(xié)會(huì)、美國(guó) 醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)、全國(guó)科學(xué)院農(nóng)業(yè)教育部、白宮吸毒問(wèn)題研究小組、生物學(xué)課程研究委員會(huì)等組織里參與工作，并在1976年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的桑代克教育心理學(xué) 獎(jiǎng)。
2、學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)因素
奧蘇貝爾主要關(guān)注的是成就動(dòng)機(jī)，即學(xué)生試圖獲取好成績(jī)的傾向。與眾不同的是，在奧蘇貝爾看來(lái)，成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的驅(qū)力所組成：
a.認(rèn)知驅(qū)力
認(rèn)知驅(qū)力(cognitive drive)是成就動(dòng)機(jī)三個(gè)組成部分中最重要、最穩(wěn)定的部分，它大都是存在于學(xué)習(xí)任務(wù)本身之中的。所謂認(rèn)知驅(qū)力，就是指學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題的傾向。簡(jiǎn)言之，即一種求知的需要。
b.自我-增強(qiáng)驅(qū)力
自我提高的內(nèi)驅(qū)力是一種通過(guò)自身努力，勝任一定的工作，取得一定的成就，從而贏得一定的社會(huì)地位的需要。它與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的區(qū)別在于：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的指向是知識(shí)內(nèi)容本身，它以獲得知識(shí)和理解事物為滿足；自我提高的內(nèi)驅(qū)力指向的是一定的社會(huì)地位，它以贏得一定的地位為滿足。
c.附屬驅(qū)力
附屬的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)人為了保持長(zhǎng)者們或權(quán)威們的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出來(lái)的一種把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，附屬的內(nèi)驅(qū)力表現(xiàn)為，學(xué)生為了贏得家長(zhǎng)或教師的認(rèn)可或贊許而努力學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)的需要。
成就動(dòng)機(jī)的這三種內(nèi)驅(qū)力成份，在不同年齡、不同性別、不同社會(huì)階層、不同民族和不同人格結(jié)構(gòu)的學(xué)生中比重各不相同，也隨著這些因素的變化而變化。
3、“先行組織者”教學(xué)模式與學(xué)習(xí)遷移
奧蘇貝爾有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論的核心思想是，有意義學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，新知識(shí)的學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者頭腦中原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，沒(méi)有一定知識(shí)基礎(chǔ)的意義學(xué)習(xí)是不存在的。
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