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一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，掌握盛期文藝復(fù)興美術(shù)“三杰”及其巨大成就，理解文藝復(fù)興美術(shù)的人文主義特征。
2.能夠?qū)ξ乃噺?fù)興代表人物的美術(shù)作品進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。
3.通過欣賞、分析、討論、講授、評(píng)價(jià)，學(xué)生的識(shí)讀能力得到提高，學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的鑒賞能力得到提升。
4.了解文藝復(fù)興美術(shù)的不同風(fēng)格及發(fā)展變化，提升文化理解的能力，尊重世界多元文化，提高人文素養(yǎng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)發(fā)展的背景，并掌握代表人物及其美術(shù)成就。理解歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)的特點(diǎn)及其在歷史上的重要意義，理解文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義特征。
難點(diǎn)：理解文藝復(fù)興美術(shù)作品的人文主義特征及其在西方美術(shù)發(fā)展過程中的重要地位和意義。
三、教學(xué)方法
講授法、圖片賞析法、小組合作法、探究法。
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
通過課件展示達(dá)·芬奇的代表作品《蒙娜麗莎》，并提出問題：這件作品的作者是誰?你知道這位畫家是哪個(gè)時(shí)期的嗎?
結(jié)合學(xué)生的描述梳理問題，并向?qū)W生概述文藝復(fù)興的基本情況：
文藝復(fù)興是發(fā)生在歐洲14—17世紀(jì)的一場思想文化運(yùn)動(dòng)，以人文主義的興起為特征的，反對(duì)上帝主宰一切的神權(quán)論，主張?jiān)谑浪捉?jīng)驗(yàn)而非宗教經(jīng)驗(yàn)中探求知識(shí)，堅(jiān)信人的價(jià)值，鼓勵(lì)個(gè)人進(jìn)取，這一時(shí)期的美術(shù)作品更多地描繪世俗生活，更重視對(duì)人性的表現(xiàn)。意大利是文藝復(fù)興的發(fā)祥地，文藝復(fù)興美術(shù)取得了輝煌的成就，具有劃時(shí)代的重要意義。
同時(shí)提出本課基本問題：人文主義對(duì)文藝復(fù)興美術(shù)的影響是什么?導(dǎo)入課題《人性的崛起——文藝復(fù)興美術(shù)》。
(二)新授
感知
1.設(shè)置問題情境：展示喬托的代表作品《哀悼基督》，提出問題：這件作品描繪了什么內(nèi)容?作品在構(gòu)圖、色彩、人物情緒等方面有什么特點(diǎn)?教師歸納上述問題。并提出新的問題，請(qǐng)同學(xué)們參照中世紀(jì)一幅描繪基督的美術(shù)作品，與喬托的這件作品進(jìn)行比較，《哀悼基督》是如何突破中世紀(jì)傳統(tǒng)，在哪些方面做出了示范?
歸納：喬托是文藝復(fù)興繪畫的先驅(qū)，他融匯了古典與哥特式的繪畫語言，在構(gòu)圖、空間、光影與情感表達(dá)等多個(gè)方面作出了突破性的貢獻(xiàn)，《哀悼基督》這件作品從人物的布局、光影的表現(xiàn)，特別是對(duì)人物情感的適度表現(xiàn)，賦予了畫面動(dòng)人的力量，喬托的表現(xiàn)方式為后來文藝復(fù)興的藝術(shù)家提供了典范。
2.展示建筑領(lǐng)域的杰出代表，布魯內(nèi)萊斯基的作品《佛羅倫薩大教堂穹頂》。提出問題：這件作品的設(shè)計(jì)與以往有什么不同?這件作品的設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)了向古典建筑致敬：
梳理總結(jié)這件作品與以往的設(shè)計(jì)建造的不同，并總結(jié)出它的形態(tài)、技術(shù)的特點(diǎn)。結(jié)合古典的再生這一環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)早期文藝復(fù)興的美術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，及其在人文科學(xué)方面作出的卓越成就。
理解
1.展示達(dá)·芬奇的代表作《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的代表作《大衛(wèi)》《創(chuàng)造亞當(dāng)》、拉斐爾的代表作《草地上的圣母》。提出問題：
(1)文藝復(fù)興盛期“三杰”是誰?他們的代表作品是什么?
(2)“三杰”代表作品中表現(xiàn)的題材分別是什么?他們的表現(xiàn)手法有何異同?
(3)“三杰”代表作品中表現(xiàn)的人物形象分別有什么特點(diǎn)?
(4)“三杰”代表作品在人文主義特征表現(xiàn)上有何共同點(diǎn)?
結(jié)合學(xué)生的回答作出歸納。總結(jié)“三杰”及其代表作品的特點(diǎn)，并總結(jié)出文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家并不排斥宗教題材，他們傾力融合了古典文化與基督教文化，在雕塑與繪畫中注入了人性的力量。文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人的價(jià)值的肯定，在盛期文藝復(fù)興美術(shù)中表現(xiàn)得尤為突出，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)產(chǎn)生“巨人”的時(shí)代，標(biāo)志著文藝復(fù)興的頂峰，并強(qiáng)調(diào)“三杰”作品的共性就是彰顯人性光輝，文藝復(fù)興美術(shù)具有人文主義特征，在雕塑與繪畫中注入了人性的力量。因此，文藝復(fù)興美術(shù)的成就具有劃時(shí)代意義。
2.探究與發(fā)現(xiàn)：嘗試從構(gòu)圖、空間、人物的動(dòng)作、神情等幾個(gè)層面鑒賞《最后的晚餐》。引導(dǎo)各組討論，從畫面的構(gòu)圖、空間、人物的動(dòng)作、神情、情感等方面入手總結(jié)其特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出他們雖為宗教題材，但在畫面中注入了人性的力量。
以喬爾喬納和提香的作品為例展開分析，提出問題：
1.喬爾喬納與提香的作品在色彩方面有什么特點(diǎn)?
2.威尼斯地區(qū)美術(shù)作品的畫面特點(diǎn)與自然環(huán)境有什么關(guān)系?他們的作品在人文主義特征方面是如何表達(dá)的?
本環(huán)節(jié)在問題的引導(dǎo)下，以喬爾喬納和提香的作品為例，以教師引導(dǎo)介紹為主，介紹文藝復(fù)興美術(shù)在意大利北部地區(qū)威尼斯的呈現(xiàn)面貌，因其地理環(huán)境的因素，該地區(qū)的藝術(shù)家在油畫創(chuàng)作方面更加注重色彩的表達(dá)，色彩亮麗，色調(diào)飽滿，磅礴大氣和外光的表現(xiàn)，多呈現(xiàn)出歡樂的情調(diào)。
升華
以尼德蘭畫家揚(yáng)˙凡˙艾克《阿爾諾芬尼夫婦像》為例，從構(gòu)圖、刻畫細(xì)節(jié)入手進(jìn)行詳細(xì)講解與分析，并對(duì)德國文藝復(fù)興美術(shù)的杰出代表丟勒的作品進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生理解歐洲北部文藝復(fù)興美術(shù)的特點(diǎn)，藝術(shù)家將理想化的設(shè)計(jì)與對(duì)自然精細(xì)的描繪結(jié)合起來。
提出問題：
(1)《阿爾諾芬尼夫婦像》在細(xì)節(jié)刻畫上有什么特點(diǎn)?其各個(gè)不同的細(xì)節(jié)各有怎樣的象征意義?
(2)《騎士、死神和魔鬼》畫面是如何呈現(xiàn)細(xì)節(jié)的?
(3)這兩件作品是如何將理想化的設(shè)計(jì)與對(duì)自然謹(jǐn)細(xì)描繪相結(jié)合的，如何體現(xiàn)了美術(shù)作品中的人文主義特征?
幫助學(xué)生歸納梳理。在精雕細(xì)琢的手抄本與哥特式晚期富麗華貴的畫風(fēng)影響下，歐洲北部的文藝復(fù)興繪畫尤為講究細(xì)節(jié)表現(xiàn)。繪畫題材上更加關(guān)注對(duì)自然的描繪，更加關(guān)注對(duì)人的表現(xiàn)。以更加直接的方式表達(dá)出美術(shù)作品的人文主義特征。
(三)練習(xí)
展示作品，引出：丟勒一生畫了很多幅自畫像，其中這幅最為著名，嘗試對(duì)這幅畫進(jìn)行鑒賞，并談?wù)劄槭裁串嫾乙嬜援嬒瘛?/p>
(四)小結(jié)
帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課主要以“古典的再生”“人性的輝煌”“色彩的發(fā)現(xiàn)”“細(xì)節(jié)的勝利”四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了討論與學(xué)習(xí)，重點(diǎn)理解了該時(shí)期的美術(shù)成就特點(diǎn)及其在歷史上的重要意義，理解了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義特征。
要求學(xué)生課下圍繞拉斐爾的《雅典學(xué)院》寫一篇500字左右的鑒賞文章，要求分辨出畫中的主要人物，從透視、構(gòu)圖、情感表現(xiàn)等美術(shù)的角度分析該作品。
五、板書設(shè)計(jì)
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