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在教師招聘筆試中，《文化生活》中“傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)歷來(lái)是考查的重點(diǎn)，經(jīng)常以單選題的形式出現(xiàn)，也會(huì)就整個(gè)一課出材料型主觀題。文化的繼承與發(fā)展這一課，有很多細(xì)節(jié)性的知識(shí)點(diǎn)需要注意。下面我們將就此知識(shí)點(diǎn)與大家分享。
【考點(diǎn)精講】
在這一課中，主要包含以下內(nèi)容：
1.傳統(tǒng)文化的含義是什么?
2.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)是什么?
3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是什么?
4.傳統(tǒng)文化的雙重作用?
5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?
6.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系?
7.影響文化發(fā)展的重要因素是什么?
一、傳統(tǒng)文化的含義
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
二、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。其中，傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分，傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
三、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
1.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
(1)傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
(2)是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性。
2.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
(1)傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
(2)從橫向角度來(lái)說(shuō)，是一個(gè)民族的文化區(qū)別于其它民族文化的不同之處。
四、傳統(tǒng)文化的雙重作用
積極作用：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。
消極作用：反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
五、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
必要性：國(guó)家角度——一個(gè)民族、國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。個(gè)人角度——每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，才能使自己全面發(fā)展。
對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)待傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);不符合社會(huì)發(fā)展要求的、腐朽的、落后的東西必須移風(fēng)易俗，加以改造和剔除。
六、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
1.二者關(guān)系
繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面。
2.如何處理二者關(guān)系
文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。在這個(gè)過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，也就是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新”。
3.正確處理二者關(guān)系的意義
把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)地文化傳承者和享用者。
七、影響文化發(fā)展的重要因素
1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是存進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
3.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。
4.教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
【典型例題】
1.一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的糧票，這些老物件如今又喚起人們的記憶，引起人們的關(guān)注，老物件也具有大魅力，因?yàn)樗? )。
①中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要標(biāo)志 ②特定時(shí)代文化的物質(zhì)載體
③維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 ④對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
1.【答案】D。解析：①說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶，①③不符合題意;②④符合題意，因此，本題選D。
2.要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界。要研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍是因?yàn)? )。
①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提
②文化繼承以文化積累作為保障
③傳統(tǒng)文化是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力
④傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
2.【答案】D。解析：通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，①說(shuō)法符合題意。通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感，④符合題意。②說(shuō)法不對(duì)，文化繼承需要以文化積累，但不是作為保障。③說(shuō)法不對(duì)，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不是傳統(tǒng)文化。故本題答案選D。
3.自古以來(lái)，閩臺(tái)關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。來(lái)自中原的文化輾轉(zhuǎn)流傳到福建，再由福建流傳至臺(tái)灣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變和人文變遷，形成了目前兩岸共同的閩臺(tái)文化體系。閩臺(tái)地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法緣相系。臺(tái)灣八成民眾祖籍福建。閩南文化、客家文化、媽祖文化等在臺(tái)灣有著廣泛影響，每年都有大批臺(tái)灣同胞來(lái)閩朝拜祈福、尋根謁祖。這一事實(shí)表明( )。
①中華傳統(tǒng)文化在兩岸統(tǒng)一中發(fā)揮著決定作用
②中華傳統(tǒng)文化是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的精神紐帶
③兩岸文化在交流中發(fā)展，共促中華民族偉大復(fù)興
④兩岸人民血濃于水，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
3.【答案】D。解析：閩南文化、客家文化、媽祖文化等都屬于中華傳統(tǒng)文化，材料描述了這些中華傳統(tǒng)文化共同影響著兩岸同胞，是閩臺(tái)兩地共同的文化根源，因此這體現(xiàn)了兩岸人民血濃于水，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，④正確;材料描述了每年都有大批臺(tái)灣同胞來(lái)閩朝拜祈福、尋根謁祖，說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的精神紐帶，②正確;文化對(duì)政治具有反作用，但是不起決定作用，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;材料描述的是兩岸文化同源，并沒(méi)有體現(xiàn)共促中華民族復(fù)興，③不符合題意。故本題答案選D。
4.自古以來(lái)我國(guó)婚姻的締結(jié)，都有男方在婚約初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送彩禮的習(xí)俗。它起源于西周時(shí)期的“六禮”，隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸向“財(cái)物”過(guò)渡。新中國(guó)成立后，我國(guó)《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說(shuō)明( )。
①?zèng)]有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累
②文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性
③我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化
④社會(huì)發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
4.【答案】A。解析：文化是由經(jīng)濟(jì)和政治決定的，但是文化具有相對(duì)獨(dú)立性。“新中國(guó)成立后，我國(guó)《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在”體現(xiàn)了文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，“自古以來(lái)我國(guó)婚姻的締結(jié)”說(shuō)明沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累，選A;③與材料無(wú)關(guān);④不選，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的特征依然存在。
5.閱讀材料，回答問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的治國(guó)理政、管權(quán)治吏思想，有深厚的理法相依、崇徳敬禮的歷史智慧。中華傳統(tǒng)文化是責(zé)任文化，講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國(guó)盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。我們要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華去其糟粕，堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，為全面推進(jìn)依法治國(guó)提供文化營(yíng)養(yǎng)。
結(jié)合材料，從“文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系”的角度，談?wù)劄槿嫱七M(jìn)依法治國(guó)應(yīng)如何堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)?
5.【參考答案】
①文化繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累，就難以實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展。全面推進(jìn)依法治國(guó)要從中華傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政、管權(quán)治吏、崇徳敬禮的思想。
②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，既要批判的繼承傳統(tǒng)文化，又要不斷推陳出新、革故鼎新。全面推進(jìn)依法治國(guó)要堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，從禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用中汲取文化營(yíng)養(yǎng)。
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