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一、語(yǔ)文教師要具有哪些素養(yǎng)?
【參考答案】
要想作為一名合格的語(yǔ)文教師，教師自身要具備各種素養(yǎng)，其中我覺得最重要的有語(yǔ)言素養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)等。
首先，語(yǔ)文教師要具有良好的語(yǔ)言素養(yǎng)。結(jié)合語(yǔ)文教師的基本要求，在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)知識(shí)的形式，更多來自于語(yǔ)言表達(dá)，也就是我們所說的一副好口才。比如，朗讀能做到聲情并茂，有效傳遞出文章的情感，為靜止的文字賦予生命的活力。講解要能做到清楚地表情達(dá)意，在準(zhǔn)確地用語(yǔ)言完成教學(xué)內(nèi)容的流程中，同時(shí)使學(xué)生身心得以的灌溉與滋養(yǎng)。
其次，語(yǔ)文教師要具備較高的語(yǔ)文素養(yǎng)。這的“語(yǔ)文”指語(yǔ)言文字的知識(shí)與相關(guān)常識(shí)。不是僅僅是指對(duì)課本上那些課文的字詞句段篇的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文老師要具備一定的古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)理論的基本知識(shí)，對(duì)于各種文體要有準(zhǔn)確把握的能力。唯有如此，我們的語(yǔ)文課才能真正說得上獨(dú)具特色，我們就具備了語(yǔ)文的專業(yè)性。
再次，語(yǔ)文教師還應(yīng)具備一定的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)，是語(yǔ)文課堂重要的組成部分。教師加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，除了要懂得語(yǔ)言的奧妙，能夠欣賞語(yǔ)言，熟練駕馭語(yǔ)言的能力，讓自己的語(yǔ)言具有文學(xué)的魅力是更高要求。
總之，語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)，不論以什么樣的形式呈現(xiàn)都在潤(rùn)澤著兒童。所以，課堂中教師的語(yǔ)言以及呈現(xiàn)方式，不在多少、不限形式，只要是說得精彩、講得有味，就可以稱之為語(yǔ)文的文學(xué)方式，就是語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。
二、請(qǐng)你說說你的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)?
【參考答案】
根據(jù)教材以及學(xué)生的特點(diǎn)，我制定了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：
【知識(shí)與能力】有感情地朗讀課文，正確把握文章的線索。
【過程與方法】通過教師講授和小組合作，學(xué)生可較為熟練地進(jìn)行人物性格特征的分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】結(jié)合創(chuàng)作時(shí)代背景，學(xué)生可深刻體會(huì)作者深刻的愛國(guó)情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】通過教師講授和小組合作，學(xué)生可較為熟練地進(jìn)行人物性格特征的分析。
【教學(xué)難點(diǎn)】正確把握本文的線索，學(xué)生可深刻體會(huì)作者深刻的愛國(guó)情感。
三、談一談針對(duì)八年級(jí)學(xué)生的散文教學(xué)應(yīng)注意什么。
【參考答案】
散文的主要特點(diǎn)為“形散神聚”，詳細(xì)來說，即設(shè)計(jì)的內(nèi)容較為零散，語(yǔ)言較為含蓄蘊(yùn)藉，但中心思想集中。對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生而言，如何通過較為零散，不是那么容易理解的表層形式分析出中心思想，不是一件那么容易的事。因此，對(duì)于把握散文的線索方法的教授，就變得尤為重要。
八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于敘事性散文和抒情性散文都可能學(xué)到。對(duì)于敘事性散文，內(nèi)容上涉及的事件通常比較明顯清晰，學(xué)生要做的就是將這些事件的大意加以概括，篇幅長(zhǎng)的散文，常常是多線索散文，因此在大意概括之后，要對(duì)事件加以歸類。
其次，對(duì)于散文的講解，要有層次，不能所有的信息“一鍋燉”。首先需要梳理的是內(nèi)容，比如敘了哪些事，描寫了哪些方面;其次是第一次情感上的研讀，如所需之事體現(xiàn)了作者怎樣的情感，抒情散文中作者的抒情點(diǎn)在哪里;第三是對(duì)于語(yǔ)言的研讀，是否用了哪些手法，關(guān)鍵語(yǔ)句是否有深層含義等;最后再結(jié)合語(yǔ)言表達(dá)效果再次探討對(duì)抒情的效果，此處研讀的是深層情感。
四、簡(jiǎn)單介紹一下《藤野先生》的寫作背景。
【參考答案】
1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國(guó)救民真理的理想，去日本留學(xué)，在東京的弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日文。1904年9月，轉(zhuǎn)赴仙臺(tái)，進(jìn)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。藤野先生這時(shí)正在該校任解剖學(xué)教授。魯迅在此認(rèn)識(shí)了這位日本學(xué)者，并且同他建立了深厚的師生友誼。在日本軍國(guó)主義影響下，當(dāng)時(shí)的日本人對(duì)中國(guó)人民抱有狹隘的民族偏見。但藤野先生并不如此，他對(duì)來自弱國(guó)的魯迅毫不歧視，倍加愛護(hù)，并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。
這篇散文寫于1926年10月12日，當(dāng)時(shí)作者魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來到廈門大學(xué)任教，作者作此文予以懷念藤野先生，此文最初發(fā)表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
五、請(qǐng)你說說詩(shī)歌的講授中有哪些必不可少的教學(xué)方法?
【參考答案】
首先，詩(shī)歌是一中極富韻律美的文學(xué)體裁。詩(shī)歌中的意境需要讀者通過誦讀才能深刻領(lǐng)會(huì)，才能充分感受到其中蘊(yùn)含的韻律美。因此在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，朗誦一定不能少。教師在講授過程中應(yīng)設(shè)置多樣的朗誦環(huán)節(jié)，比如集體朗誦，個(gè)人朗誦，聽名家朗誦音頻，配樂朗誦等等。
其次，詩(shī)歌的語(yǔ)言較為含蓄凝練，用詞不一定是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常見詞匯，有時(shí)還可能出現(xiàn)古今異義。因此，對(duì)于詩(shī)歌的講解應(yīng)盡力配合圖片，圖片是一種直觀的輔助工具，通過圖片，學(xué)生即可將抽象的文字與形象的圖片關(guān)聯(lián)起來，同時(shí)也將抽象的文字與其自身的經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來，化抽象為具體。
再次，詩(shī)歌是一種文字形式有限，但表現(xiàn)形式多樣的文體。為了在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)展現(xiàn)出盡量多而深的內(nèi)涵，作者常常會(huì)加入一些修辭。對(duì)詩(shī)歌這種文體的常見修辭，如對(duì)偶、對(duì)仗，以及不限于詩(shī)歌，但詩(shī)歌常常使用的修辭，如比喻、比擬、借代等的分析，就顯得尤為重要。
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