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一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
理解武士集團(tuán)的形成過程，知道武士道的實(shí)質(zhì)，理解武士集團(tuán)對(duì)日本的影響。
【過程與方法】
通過對(duì)武士集團(tuán)和幕府統(tǒng)治的相關(guān)史料的分析，深刻理解武士集團(tuán)的形成過程和對(duì)日本的影響，提高史料分析能力，形成論從史出的意識(shí)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
能辯證的看待武士道精神，理解其忠誠(chéng)的思想品質(zhì)和對(duì)日本社會(huì)帶來的影響。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
武士集團(tuán)的形成過程。
【難點(diǎn)】
武士集團(tuán)對(duì)日本的影響。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師出示漫畫并講述：大屏幕上出示的是1894年英國(guó)諷刺漫畫雜志刊登過的一幅漫畫，漫畫講述了一個(gè)小矮子日本武士挑戰(zhàn)全身披掛兇神惡煞的中國(guó)巨人，而西方人則站于木板后。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：圖中的武士為什么能夠成為日本的代名詞呢?從而引入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)武士階級(jí)集團(tuán)的形成過程
教師呈現(xiàn)大化改新百余年后日本社會(huì)發(fā)展的紀(jì)錄片片段，并向?qū)W生提問：日本國(guó)內(nèi)有什么變化?
學(xué)生結(jié)合視頻回答：大化改新百余年后，日本土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，組成莊園。
教師追問：莊園有何特權(quán)呢?
學(xué)生結(jié)合教材回答：大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園、干涉莊園事務(wù)。
教師補(bǔ)充：這樣一來，隨著莊園的不斷發(fā)展壯大，中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。
教師追問：那在這樣混亂的局面下，人們?nèi)绾尉S護(hù)自身的財(cái)產(chǎn)和人身安全呢?
學(xué)生回答：地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。
教師補(bǔ)充：小的武士集團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士集團(tuán)。武士集團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。
教師出示幕府統(tǒng)治的發(fā)展視頻，向?qū)W生提問：武士集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?
學(xué)生回答：12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等大權(quán)，日本進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。
教師出示關(guān)于幕府統(tǒng)治的史料并向?qū)W生提問：在幕府統(tǒng)治之下，幕府將軍和武士之間是什么樣的關(guān)系呢?
學(xué)生結(jié)合史料回答：在幕府統(tǒng)治之下，武士服從于大名的統(tǒng)治，這種嚴(yán)密的主從關(guān)系對(duì)天皇的集權(quán)統(tǒng)治造成了巨大的威脅。
教師補(bǔ)充：幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。
(二)武士集團(tuán)對(duì)日本的影響
教師出示武士道精神的相關(guān)史料，請(qǐng)學(xué)生在5分鐘內(nèi)以4人為一個(gè)小組，進(jìn)行討論：武士集團(tuán)這種絕對(duì)服從和效忠的主從關(guān)系對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?
學(xué)生代表回答：武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了一套展現(xiàn)武士階層道德與行為規(guī)范的武士道。武士道強(qiáng)調(diào)忠義節(jié)烈，宣揚(yáng)忠誠(chéng)、無畏。武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。對(duì)武士而言，事親之孝、待妻之義、對(duì)子之慈，都必須讓位于對(duì)主公的忠誠(chéng)。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。這種價(jià)值觀對(duì)日本民間社會(huì)也逐漸產(chǎn)生了影響。
教師出示武士道精神的相關(guān)紀(jì)錄片向?qū)W生提問：武士道精神本質(zhì)上是好是壞呢?
學(xué)生回答：武士道歸根到底是一種封建時(shí)代的特殊而又特別的君臣思想，但由于發(fā)展的過程中加入了太多軍事以外的東西，成為日本文化的代名詞。其實(shí)，武士道本身并沒有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的過程中，的確起了很大的負(fù)面作用，但真正給亞洲國(guó)家?guī)砜嚯y的，是日本帝國(guó)主義的軍國(guó)思想和皇國(guó)史觀教育。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課主要內(nèi)容。
2.作業(yè)：請(qǐng)學(xué)生課下找一找關(guān)于幕府統(tǒng)治的電視劇，深化本節(jié)課的知識(shí)。
四、板書設(shè)計(jì)
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