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【材料分析題】
材料一：
自從一八四0年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。
——《毛澤東選集》(第四卷)，人民出版社，1991年版，第1469頁(yè)。
材料二：
在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來(lái)多少人做過(guò)這種夢(mèng)，但是一概幻滅了。
——毛澤東：《論聯(lián)合政府》，選自《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第1080頁(yè)。
結(jié)合材料回答問(wèn)題：
1.根據(jù)材料一，試述從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，探求國(guó)家出路的歷程。
中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了一個(gè)由表及里、由淺入深的發(fā)展過(guò)程。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐、魏源等人提出向西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其堅(jiān)船利炮，但并未引起統(tǒng)治階級(jí)足夠的重視。
洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，不僅向西方借來(lái)了上帝的外衣，用來(lái)發(fā)動(dòng)和組織群眾，而且，頒布了《資政新篇》，倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革?！顿Y政新篇》是一個(gè)具有資本主義色彩的方案，具有進(jìn)步性。但限于當(dāng)時(shí)的條件，未能付諸實(shí)施。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派以“中體西用”為指導(dǎo)，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，照搬和引進(jìn)西方的生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦了軍事和民用企業(yè)，因而這個(gè)時(shí)期中國(guó)實(shí)行的是“器物”層面的變革。
19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派提出了君主立憲的方案，通過(guò)自上而下的方式，發(fā)起了戊戌維新運(yùn)動(dòng)，因而這個(gè)時(shí)期的中國(guó)進(jìn)入了“制度”層面的變革。
資產(chǎn)階級(jí)革命派則提出了民主共和的方案，采用暴力革命的手段，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清王朝，建立了中華民國(guó)，把近代向西方學(xué)習(xí)推到一個(gè)新的高度。
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