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一、神話起源說——關(guān)于教育起源最古老的觀點(diǎn)
1.代表人物：所有宗教
2.觀點(diǎn)：教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。
3.評(píng)價(jià)：這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的，是非科學(xué)的。
4.地位：人類的認(rèn)識(shí)水平較低時(shí)，有關(guān)教育起源最古老的觀點(diǎn)。
二、生物起源說——第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說;第一個(gè)進(jìn)行科學(xué)解釋的教育起源說。
1.代表人物：沛西•能、利托爾諾
2.觀點(diǎn)：教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的生存本能。
3.評(píng)價(jià)：它的根本錯(cuò)誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性，從而沒能區(qū)分出人類教育行為與動(dòng)物類養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別(教育是有目的、有意識(shí)的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng))，此理論僅從外在行為的角度而沒有內(nèi)在目的的角度來論述教育的起源問題，從而把教育的起源問題生物學(xué)化。因此，生理起源說否定了教育具有社會(huì)性和意識(shí)性。
4.地位：第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說，標(biāo)志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。
三、心理學(xué)起源說
1.代表人物：孟祿
2.觀點(diǎn)：教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。心理起源說批判了“教育生物起源論”不區(qū)分人類教育與動(dòng)物本能的庸俗教育觀點(diǎn)，認(rèn)為教育只存在于人類社會(huì)，而動(dòng)物界不存在人類的教育。
3.評(píng)價(jià)：從表面上看，此觀點(diǎn)與生物起源說不同，但其實(shí)離生物起源說不遠(yuǎn)。因?yàn)槿绻逃鹪从谠忌鐣?huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”的話，那么這種“無意識(shí)模仿”不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社會(huì)的。但具有進(jìn)步意義的是，這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能。因此，心理起源說否定了教育具有社會(huì)性和意識(shí)性。
四、勞動(dòng)起源說(社會(huì)起源說)
1.代表人物：米丁斯基、凱洛夫(前蘇聯(lián)的很多教育家)
2.觀點(diǎn)：教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一。
3.評(píng)價(jià)：在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)的教育學(xué)家以及我國(guó)的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。
【試題再現(xiàn)】
1、教育生物起源學(xué)說的代表人物是( )。
A沛西·能 B孟祿 C凱洛夫 D盧梭
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