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本知識(shí)點(diǎn)要做選擇題和簡答題的備考：選擇題可能會(huì)要求考生選出以下哪些是或者哪些不是某個(gè)階段的特點(diǎn);簡答題可能會(huì)要求考生簡述某階段教育特點(diǎn)，對(duì)大家基本是一個(gè)識(shí)記的要求，雖然看起來要記得東西很多，但并不是無跡可尋的，下面就來跟隨老師的步伐，一起來學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
我們按考點(diǎn)將階段特點(diǎn)分成原始社會(huì)教育特點(diǎn)、古代社會(huì)教育特點(diǎn)、近代社會(huì)教育特點(diǎn)以及現(xiàn)代社會(huì)教育特點(diǎn)。
(一)原始社會(huì)教育特點(diǎn)
大家可以設(shè)想一個(gè)生活情景，在原始社會(huì)部落里的年長者帶著小孩出去打獵，孩子們就在這種情景下學(xué)習(xí)如何打獵、如何采集食物。聯(lián)系著這個(gè)情景，我們來總結(jié)一下原始社會(huì)的教育特點(diǎn)：
(1)自發(fā)性、廣泛性、無等級(jí)性。原始社會(huì)的生產(chǎn)資料是公有的，由此決定了兒童是公有的，也是公育的，教育機(jī)會(huì)對(duì)所有兒童都是均等的;
(2)教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。原始社會(huì)沒有學(xué)校，教育活動(dòng)融合在生產(chǎn)、生活中;負(fù)責(zé)教育的是有豐富生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的長者，但這些長者還不是從事教育的專職人員;
(3)教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。教育方法也只限于動(dòng)作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。
(二)古代社會(huì)教育特點(diǎn)
經(jīng)過漫長的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的不斷發(fā)展，教育也隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷得到發(fā)展，但同時(shí)受制于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和文化背景等，教育的發(fā)展還不夠完善。同時(shí)我們可以回顧一下自己看過的電視劇電影等，大家會(huì)有一個(gè)感覺，古代的教育動(dòng)不動(dòng)就在打板子，但是讀書人的社會(huì)地位一般都比較高。此外還有大家看美劇英劇等，也有相關(guān)的教育情節(jié)。結(jié)合著咱們的經(jīng)驗(yàn)，我們來看一下古代社會(huì)教育的特點(diǎn)：
(1)古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專門職能。教育作為統(tǒng)治階級(jí)的工具。
(2)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。
(3)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性;封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。
(4)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。
第一，道統(tǒng)性。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。
第二，專制性。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的過程，道統(tǒng)的威嚴(yán)通過教師、牧師的威嚴(yán)，通過招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。
第三，刻板性。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機(jī)械模仿。
第四，象征性。教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)地位，受教育的目的主要不是為了獲得實(shí)用的知識(shí)，而是受教育本身。經(jīng)典、教義的教育處于社會(huì)較高的地位，習(xí)得實(shí)用知識(shí)的教育處于社會(huì)較低的地位。
(5)古代學(xué)校教育初步發(fā)展。尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。
(三)近代社會(huì)教育特點(diǎn)
這里的近代不僅僅指的是中國的近代，我們可以聯(lián)系著近代西方的教育發(fā)展來理解。教育經(jīng)過了整個(gè)古代社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)進(jìn)入到近代社會(huì)的時(shí)候由于生產(chǎn)力的提升和教育經(jīng)驗(yàn)的積累，教育已經(jīng)發(fā)展的相對(duì)較為完善了，而我國有一批先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過留學(xué)，將國外的先進(jìn)思想傳入了我國。結(jié)合這些歷史，我們一起來看一下近代社會(huì)教育的特點(diǎn)：
①國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起;
②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施;
③教育的世俗化;
④重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教;
⑤出現(xiàn)了雙軌制;
⑥形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。
(四)20世紀(jì)之后社會(huì)教育的特點(diǎn)
這一階段的教育大家應(yīng)該都深有體會(huì)了，我們到目前為止都處在這一階段，所以大家可以結(jié)合著自己的親身經(jīng)歷，來理解這一階段的教育特點(diǎn)：
第一，教育的終身化
教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育，如正規(guī)、非正規(guī)和非正式的各種教育，還有學(xué)校教育，家庭教育和社會(huì)(社區(qū))教育等。在內(nèi)容上，它既包括基礎(chǔ)教育，也包括職業(yè)教育和專業(yè)性教育，以及社會(huì)、文化生活方面的教育。它是將終身教育貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式中。
第二，教育的全民化
全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。
第三，教育的民主化
教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對(duì)處于社會(huì)不利地位的學(xué)生予以特別照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大，根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價(jià)值觀念的多樣性等。
第四，教育的多元化
具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。
第五，教育的現(xiàn)代化
教育的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
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