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一、人物簡介：“儒墨，世之顯學(xué)也”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家和墨家是兩個(gè)最著名的學(xué)派。墨家的創(chuàng)始人是墨翟，他出生貧民，同情下層人民，自稱其學(xué)說代表“農(nóng)與工肆之人”的利益，其思想以兼愛、非攻為核心，以尚賢、節(jié)用為基本點(diǎn)。墨翟學(xué)于儒而不囿于儒，能夠自成一家。他是學(xué)術(shù)思想史上第一個(gè)批判儒家的教育家。
二、人物思想：
1.“素絲說”：他闡述了環(huán)境和教育對人性形成的影響，認(rèn)為“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變;五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也”。在他看來，人性不是先天所成，就如待染的素絲，有什么樣的環(huán)境與教育，就能造就什么樣的人。
2.以“兼士”和“賢士”為培養(yǎng)目標(biāo)：兼相愛，交相利的社會理想決定了墨家的教育目的是培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)這一理想的人，這就是“兼士”;又通過他們?nèi)?shí)現(xiàn)賢人政治和仁政道德。作為兼士，必須具備三個(gè)條件“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”。即知識技能的要求、思維論辯的要求和道德的要求。
3.論科技教育：這包括生產(chǎn)和軍事科學(xué)技術(shù)知識教育及自然科學(xué)知識教育，其目的在于幫助兼士們獲得“個(gè)從事其所能”的實(shí)際本領(lǐng)。這在中國古代是很有特色的一種教育內(nèi)容，這也是墨家教育內(nèi)容的最大特色，比如墨子和其學(xué)生做了世界上第一個(gè)小孔成倒像的實(shí)驗(yàn)，解釋了小孔成倒像的原因，指出了光的直線進(jìn)行的性質(zhì)。這是對光直線傳播的第一次科學(xué)解釋。再比如，《墨子》曾記載：“圓，一中同長也”、“力，刑之所以奮也”這些都是中國古代關(guān)于科技最早的一些知識與經(jīng)驗(yàn)。
4.論“主動”和“量力”的教育方法：墨子不贊成儒家“叩則鳴，不叩則不鳴”的被動施教的態(tài)度，不強(qiáng)說人，人莫知之，主張“雖不叩必鳴者也”的“強(qiáng)說人”精神。對不來求教者要主動施教，向人們宣傳，推行自己的主張。儒家叩則鳴，不叩則不鳴的方法確有缺陷，因?yàn)樗菀缀鲆晫W(xué)生。墨翟想要補(bǔ)救這一不足，強(qiáng)調(diào)了教育者的主動和主導(dǎo)，但卻忽視了啟發(fā)，忽視了學(xué)習(xí)必須具備知識和心理準(zhǔn)備;除此之外，墨子還特別強(qiáng)調(diào)量力施教，墨翟是在中國教育史上首先明確提出“量力”這一教育方法的，他十分注意在施教時(shí)考慮學(xué)生的力之所能及。墨翟量力要求有兩方面含義，其一，就學(xué)生精力而言，人不能同時(shí)進(jìn)行幾方面的學(xué)習(xí)。其二，就學(xué)生知識水平而言，應(yīng)當(dāng)量力而教。他要求對學(xué)生“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊”。即深者求深，淺者求淺，該增者增，該減者減。
三、評價(jià)：作為儒家教育思想對立面出現(xiàn)的以墨翟為代表的墨家教育思想，包含不少合理的主張，尤其是科學(xué)技術(shù)知識和技能技巧的專門教育，是中國教育史上首先提出與實(shí)行的。所有的這一切，都使墨家的教育實(shí)踐和教育思想成為中國教育史上一份獨(dú)特的，很有價(jià)值的遺產(chǎn)。以上便是有關(guān)墨子相關(guān)知識點(diǎn)的總結(jié)，在教師招聘考試備考過程中，各位考生可以結(jié)合以上的邏輯梳理來對其知識點(diǎn)進(jìn)行熟練地把握。
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