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裴斯泰洛齊作為教招考試常見的教育學(xué)家，相信很多考生在備考期間已經(jīng)很熟悉了。如果你已經(jīng)準(zhǔn)備了1月以上，那對(duì)于裴斯泰洛齊相關(guān)的識(shí)記類知識(shí)已經(jīng)掌握得毫無懸念了，但是知識(shí)整合和進(jìn)一步理解才是我們學(xué)習(xí)的方向，這樣才能以不變應(yīng)萬變。本章以裴斯泰洛齊為中心展開，進(jìn)一步闡述“教育心理學(xué)化”及“要素主義教育思想”。
一、裴斯泰洛齊的簡介
與盧梭的經(jīng)歷不同，裴斯泰洛齊父親早逝，陪伴他成長的是母親和女傭，母愛對(duì)他一生影響極大。因此他的一生中，他因同情處于貧困處境的農(nóng)民，決心通過教育改善農(nóng)民貧困的生活狀況，他創(chuàng)辦孤兒院發(fā)表的《林哈德與葛篤徳》在歐洲贏得巨大的聲譽(yù)。他建立的伊弗東學(xué)院，德國教育家福祿貝爾稱它為“教育的圣地”。
二、教育心理學(xué)化
裴斯泰洛齊在題為“方法綜述”的報(bào)告中首次提出“教育心理學(xué)化”的論點(diǎn)。他曾在《林哈德與葛篤徳》中提到“我長期探尋一切教育藝術(shù)的共同心理根源，只有通過這個(gè)共同心理根源才可能發(fā)現(xiàn)一種形式。在這個(gè)形式中，人類的教養(yǎng)是經(jīng)由大自然自身的絕對(duì)規(guī)律來決定的”。從歷史繼承性來看，很顯然他的觀點(diǎn)是從盧梭的自然主義思想中引申而來的。
裴斯泰洛齊提出的“教育心理學(xué)化”，就是強(qiáng)調(diào)教育要符合兒童心理的發(fā)展。他已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到教育科學(xué)應(yīng)該起源并建立在對(duì)人的心理探索的基礎(chǔ)上。他的“教育心理學(xué)化”思想顯然比夸美紐斯的“教育要適應(yīng)自然”和盧梭的“教育要順應(yīng)自然”的思想前進(jìn)了一步。“教育心理學(xué)化”不僅僅是裴斯泰洛齊要素教育思想的基礎(chǔ)，也開啟了19世紀(jì)歐洲教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)，對(duì)赫爾巴特教育理論產(chǎn)生重要影響。
三、要素主義
很多考生一直對(duì)要素的概念表示困惑，那什么是要素，簡單說就是重要的元素。好比做菜用的鹽，喝茶用的水，當(dāng)然有些要素是簡單的，有些要素是復(fù)雜的。裴斯泰洛齊則認(rèn)為，在關(guān)于事物與對(duì)象的任何知識(shí)中都存在一些簡單的要素，如果兒童掌握了這些簡單的要素，就能很好認(rèn)識(shí)她們的周圍世界。教育也必須從人類最簡單的要素開始，必須用所有事物的最基本形式給兒童以深刻的印象。例如：
1.自然賦予兒童關(guān)節(jié)活動(dòng)的能力，既是兒童體力發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行體力活動(dòng)和聯(lián)系的要素。
2.德育最簡單的要素是兒童對(duì)母親的愛。
3.智育最簡單的要素是數(shù)目、形狀和語言。
裴斯泰洛齊的教育思想也深深影響了科學(xué)教育學(xué)之父赫爾巴特，他試圖尋找感覺印象到清晰概念之間的過程，最后由赫爾巴特的“思想之環(huán)”所實(shí)現(xiàn)。
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